Бхакти – это единственное, что устраняет невежество

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Рэдлетт, Англия. 18 мая 1996г.

     Бхакти может прийти к нам (по своему желанию) на любой стадии, на которой бы мы ни находились. Служа гурудеву, мы обретаем према-бхакти. Сначала мы не можем всецело служить гурудеву. Мы не можем полностью предаться ему, потому что мы обусловлены. Однако, так или иначе, мы говорим гурудеву: «О, Гурудев! Я предаюсь тебе». Этого достаточно. Затем, постепенно уровень нашего предания будет повышаться, благодаря слушанию хари-катхи из уст гурудева. Придёт ништха, а затем постепенно уйдёт авидья.

Поэтому не думайте: «Сначала я должен стать высококвалифицированным, и только затем мне следует принять харинаму» (5). Только шраддха (вера в слова шастр и гуру) является той ценой, которая необходима для приобретения бхакти. А ценой, необходимой для вхождения в рагануга-бхакти, является жадность (лобха).

Радио-интервью

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

23.05.2007г.

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

      На самом деле учение Иисуса Христа очень хорошее, и оно относится к категории бхакти-йоги. Но сегодня мы видим, что христиане не следуют этому учению. В практике бхакти-йоги необходима чистая пища. Мы не должны есть мясо, яйца и пить вино, не следует курить. Если мы занимаемся такой греховной деятельностью, пытаясь практиковать бхакти-йогу, это не благоприятно и, в таком случае, совершать бхакти-йогу мы по-настоящему не сможем. Они не следуют этим правилам. Если бы они воздерживались от мяса, яиц, курения, вина и думали об, обладающем трансцендентным обликом, прекрасном и милостивом Верховном Господе, которого созерцают в бхакти-йоге, тогда могли бы успешно практиковать. «M-e-a-t» [«мясо», англ.] означает «меня – есть». Вас съедят те, кого едите вы. Поэтому не ешьте мясо. Ребёнок в утробе называется яйцом. Если вы едите яйца, то делаете это против воли Верховного Господа. Он не создавал этих существ вам в пищу. Для вас Он создал молоко, сахара, гхи, множество фруктов, овощей, творог и бесконечное количество другой съедобной пищи.

Йога-майя и маха-майя

Единство и отличие двух фундаментальных энергий

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Рэдлетт, Англия. 17.05.1996г.

     В департаментах администрации Господа есть много разных подразделений. Например, между обязанностями премьер-министра и обязанностями губернатора существует большая разница. На разные департаменты администрации Господа возложены разные обязанности. В частности, на Маха-майю возложена ответственность за департамент, который следит за материальным творением и за тем, как обусловленные души могут повернуться лицом к Кришне. Если обусловленные души невозможно изменить посредством любви и привязанности, тогда их делают сознающими Кришну посредством наказания. Её долг – исправлять обусловленные души и давать им понять, в чём заключается их истинный личный интерес. Души должны осознать свою глупость, выйти вперёд и сказать: «Пожалуйста, извините меня. Я хочу служить Кришне». Таким образом, она исправляет обусловленные души.

Ступени божественной любви 

Шрила Гоур Говинда Свами 

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 10.3.31

Атланта, 19.06.1994г.

       Как утверждается в «Бхагавад-гите» (бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах) и подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (бхактйахам экайа грахйах), без бхакти невозможно понять духовное положение Господа. Бхакти можно рассмотреть в трёх состояниях, называемых гуни-бхута, прадхани-бхута и кевала; и в соответствии с этими состояниями существует три разделе­ния, называемые гьяна, гьяна-майи и рати или према, то есть простое знание, любовь, смешанная со знанием, и чистая любовь. Благодаря простому знанию (гьяне) можно воспринимать однородное трансцендентное блаженство, свободное от духовного разнообразия. Это воспри­ятие называется мана-бхути. Достигнув ступени гьяна-майи, че­ловек осознает трансцендентные богатства Бога. Однако, до­стигая состояния чистой любви, он видит Господа в Его трансцен­дентных обликах как Господа Кришну или Господа Раму. Это и есть желанное состояние чистой и совершенной любовной предан­ности Богу (кевала). Привязанность к Личности Бога особенно сильно проявляется в мадхура-расе; тогда становятся возможными близкие любовные взаимоотношения между Господом и Его преданным.

Шри Шри Вишвеша Тиртха Свами

Краткая биография святого вайшнава Шри Мадхва-сампрадаи

     Это был 1937 год. Шестилетний Венката-рамана играл возле своего дома в Рамакундже, когда случайно упал в пруд поблизости. Не умея плавать, маленький ребёнок быстро начал тонуть. Однако мальчик, проходивший поблизости, заметил ребёнка. Он поднял тревогу, родители Венката-раманы прибежали, и ребёнок был спасён. Родители горячо благодарили мальчика за спасение жизни их сына.

Шестилетний Венката-рамана также выразил свою благодарность и сказал: «Сегодня ты спас мне жизнь. Я буду вечно благодарен тебе. Однако я заметил, что ты не спас меня сам, а позвал на помощь. Ты не умеешь плавать?»

Мальчик ответил: «Я умею. Но ты – брахман, а я принадлежу к низшему классу, поэтому не могу прикасаться к тебе».

Эти слова юного далита произвели глубокое впечатление на юного Венката-раману. Он никогда не забывал этого случая и слов мальчика.

"Карпанья-панджика-стотра"

Список возвышенных просьб

Шрила Рупа Госвами

Озвучено: Субал Сакха дас

     Одна из сокровенных работ Шрилы Рупы Госвами, раскрывающих его настроение сердца. Именно это настроение должны развивать рупануга-вайшнавы, чтобы обрести положение у лотосных стоп Шри Радхи и Шри Кришны.

Утренние прогулки — Об отце, о садху, о Сарасвати Прабхупаде.

Утренние прогулки — О планетарии, ранних браках, варна-ашраме, кровосмешении.

"Шримад-Бхагаватам", 7.9.1 — Преданный не обвиняет Кришну в своих страданиях.

Утренние прогулки — Вы пустое место но, считаете себя Богом.