"Шримад-Бхагаватам", 3.26.34. Настоящий разум - поклоняться Кришне.

"Шримад-Бхагаватам", 3.26.35-36. Появление спарши, осязания.

"Шримад-Бхагаватам", 3.26.39. Бхакти-йога - наивысшая йога.

Ступени преданности

Как избавиться от эгоизма

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Декабрь 2012 г., Пуна

     Джаганнатха дас Бабаджи Махарадж внешне выглядел почти совсем ослепшим, но в действительности он знал всё, что происходит. Однажды Бихари дас, слуга Бабаджи Махараджа, услышав мелодичный киртан на берегу Ямуны, решил зайти туда. Шрила Джаганнатха дас Бабаджи просил его не делать этого, так как знал, что там поют призраки. Но слуга очень хотел пойти послушать пение. Увидев его сильное желание, Джаганнатха дас Бабаджи сказал: «Ты можешь пойти, если не боишься, но ни в коем случае не принимай прасад, который там получишь. Принеси и отдай его мне». Слуга так и сделал. Какие-то странные люди раздавали там пищу. Он не стал угощаться и принёс это в ашрам. Однако, когда открыл этот «прасад», увидел, что в пакете лежат волосы и ногти.

Переселение души

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Беседа с Карлфридом фон Дюркгеймом

Из книги «Веда. Тайны Востока»

     Есть некое активное начало, благодаря которому тело действует. Когда его нет, тело перестаёт действовать. Отсюда вопрос: «Что это за активное начало?» Этот вопрос лежит в основании всей философии веданты. Первый афоризм «Веданта-сутры» гласит: атхато брахма-джиджнаса. «Что есть „я“, пребывающее в теле?» Поэтому тот, кто приступает к изучению ведической философии, сначала учится видеть разницу между мёртвым телом и живым. Если он не способен уловить эту разницу, мы просим его подойти к вопросу с позиций логики. Каждый видит, что тело растёт и движется благодаря присутствию в нём этого активного начала, души. Когда его нет, тело перестаёт расти и двигаться. Следовательно, должно быть что-то, благодаря чему оно действует. Понять это не очень сложно.

Пурна Бхагаван Кришна 

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Ади, 3.5-6, 10-12, 27

Сердце Бхагавана

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Февраль 2013 г. Пури

    Истинное отречение приходит лишь через бхакти, вместе с привязанностью к лотосным стопам Бхагавана. Это происходит одновременно. То, что мы сели за стол, ещё не означает, что мы тут же ощутим себя сытыми. Лишь во время вкушения пищи постепенно исчезнет голод. Но полная удовлетворённость придёт лишь, когда мы вдоволь насытимся любимым блюдом. Бхакти дарует внутреннюю наполненность и умиротворение. При помощи бхакти, Бхагаван достигает Своих преданных, а преданные — своего Господа. Это двухсторонний процесс сближения, поскольку ананда возможна лишь при взаимности чувств. Когда преданные видят Господа, они наполняются таким блаженством, что им уже больше нечего желать. Их сердца тают и из глаз текут слёзы. Когда Господь видит Своих возлюбленных преданных, то Его сердце также плавится, и Он преисполняется желанием сделать что-либо для Своих бхакт. Служение Бхагавану дарует Бхагавана, но при условии, что это служение является полностью бескорыстным.

Подлинная шравана

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

"Чоти-дипавали. Сожжение тела Путаны. Слушать – значит следовать"

Отрывок

Карттика, 2015 г. Чандигарх

     Просто сидеть на хари-катхе это ещё не указывает на шравану, не означает, что вы слушаете. Что значит слушать? Вы должны слушать и размышлять об этом и вести себя согласно тому, что вы услышали. Необходимо следовать хари-катхе. Это подобно тому, как мы видим, что ребёнок не слушается свою мать. Она говорит ему: «Ты меня не слушаешь! Означает ли это, что ребёнок глухой? Если она говорит: «Ты не слушаешь мои слова!» Под этим она подразумевает, что дитя не выполняет, то, чего она от него хочет. Таким же образом если вы просто ушами слушаете хари-катху, но не применяете её в своей жизни, то есть не следуете наставлениям, значит вы не слушаете хари-катху. …

Только милость садху спасает от кармы

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

23.12.2014 г. Пуна.

      Все, кто осознано или не осознано занимают себя в деятельности которая приносит лишь временное благо – глупцы (алпа-медха)! Занимаясь такой бесполезной деятельностью, они получают соответствующее рождение и самскары. Таким образом, они не имеют возможности выйти из замкнутого круга рождений и смертей. Примером кармического действия может быть обрезание волос – чудакарана-самскара. Детей необходимо брить по достижению ими пятилетнего возраста. Все подобные действия, если они не направлены на бхакти, создают узлы в самсаре, которые потом будет невозможно распутать.

Последние дни Прабхупады

Тамал Кришна Госвами