Самалочана

Рецензия к Нитьянанда-аштаке

Рецензия на книгу «Моха-мудгара»

Рецензия на книгу «Нама-кайвалья-шатака»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 7, №4, 1895 г.

     Шриюта Тхакур Кришна-чандра Сингха-Варма является жителем Агарталы. Он опубликовал книгу «Моха-мудгара» (1) с комментарием на санскрите и перевёл её на бенгали.

Книга «Моха-мудгара» акцентирована на вайрагье  (отречении). Автором книги является Шримад Шанкарачарья. В книге выделено 16 строф его произведения. Слава бхакти в ней не описана. Мы не понимаем, какую пользу может получить джива от учения о сухом аскетизме. Только тогда, когда возникает бхакти-раса, то отречение, естественным образом проявляющееся в человеческом сердце, является совершенным, оформленным и становится неотъемлемым для дживы.  Пока Бхакти Деви не проявит своё милосердие, нельзя даже представить, чтобы в сердце возникла чистая (подлинная, совершенная) вайрагья.

Веданта шастра
Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 1, выпуск 1, 1881 год

     «Веданта шастра» впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 1, выпуск 1, в 1881 году. Это была первая статья, написанная для «Саджана тошани» Шрилой Бхактивинодой Тхакуром. В этой краткой редакционной статье Тхакур объясняет, как он планирует опубликовать «Говинда-бхашью» Шрилы Баладевы Видьябхушаны, но сначала хочет расширить базу подписчиков журнала.

Сукхера лагия

Шри Чандидас

Сакхи кева шунаила шьяма-нама

Шри Чанди дас

Шьяма ангера ситала павана

Шри Чанди дас

рага дханашри, рупак тал

День ухода Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа

"Хари-катхамрита", Том 2

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

11-го октября 1992 г.

Шри Кешаваджи Гаудия Матх. Матхура

     В первом стихе «Шримад-Бхагаватам» мы можем прочесть: теджо-вари-мридам. В своих комментариях к этому стиху наши ачарьи объяснили что теджо означает теджа, или шакти, Кришны. Без милости шакти Кришны мы не сможем совершать кришна-бхаджан. Наша гаятри-мантра – это тоже обращение с молитвой к шакти: бхарго девасйа дхимахи дхийо йо нах прачодайат – «Пусть эта шакти во всей своей полноте явится в наших сердцах. До тех пор пока мы не обретём милости Шримати Радхики, мы не сможем в полной степени утвердиться в царстве бхакти. Все ачарьи нашей самапрадаи Гаудия-вайшнавов, следующей Рупе Госвами, были в группе Радхики.

После церемонии инициации.

Встреча Шрилы Гурудева. Версия 2. 

Встреча Шрилы Гурудева. Версия 1. 

День ухода Шрилы Дживы Госвами

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
29 ноября 1998 г., Перс, Австралия

     У каждой дживы (живой души) свои особенные отношения с Шри Кришной. Кто-то связан с Ним отношениями дружбы. Кто-то считает: «Кришна мой сын». Это называется настроением родительской любви, ватсалья-расой. А некоторые даже говорят: «Кришна мой возлюбленный». Изначальные отношения каждой дживы с Кришной неповторимы и вечны. В материальном мире эти непреходящие взаимоотношения покрыты иллюзией. Но шри гуру видит истинный облик и природу души. Он знает, в чём особенность взаимоотношений конкретной дживы с Кришной, и вместе с мантрой он дарует ей осознание этих личных взаимоотношений.

Правильно ли поступил Джива Госвами, когда опроверг аргументы Шри Валлабхачарьи и отстоял точку зрения своего Гурудева?