Люди должны знать цель жизни

Беседа А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

с Алленом Гинзбергом

Из книги «Веда. Тайна Востока»

     Мой расчёт именно таков, поскольку сознание Кришны доступно далеко не каждому. В «Бхагавад-гите» сказано: бахунам джанманам анте — лишь после множества рождений человек становится способен полностью развить в себе сознание Кришны. Не может такого быть, чтобы одновременно на это оказались способны многие. Сознание Кришны никогда не станет массовым. Понимаете? Бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате: «Тот, кто, пройдя через множество рождений, обрёл совершенное знание, вручает себя Мне».

В другом месте в «Бхагавад-гите» сказано: манушйанам сахасрешу — из миллионов людей едва ли один стремится узнать, как освободиться из материального мира, а из миллионов достигших освобождения едва ли один может воистину понять Кришну.

Пранама-мантра

Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Адвая-гьяна таттва-васту 

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Ади, 2.65, 70, 94, 96-100, 105-106, 109-115, 119-120

Верные поиски в неверном направлении

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Веда. Тайны Востока»

     Все ищут наслаждений, ведь мы предназначены для этого. Но, забыв о Кришне, источнике вечной радости, люди пытаются найти радость в чём-то другом, а в итоге находят только разочарование. Они не знают, что невозможно испытать подлинное блаженство, не встав на путь сознания Кришны. Представьте себе плачущего ребёнка. Если его возьмёт на руки и попытается успокоить посторонняя женщина, он не успокоится, а на коленях у матери сразу же перестанет плакать. Почему? А потому, что понимает: «Вот, это то, что мне надо». Он пьёт материнское молоко и полностью доволен. Аналогичным образом, придя наконец к Кришне, мы будем полностью довольны; ничего другого нам будет не нужно.

От начальной ступени преданности до полного предания

Фрагменты лекции

Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Парикрама по Навадвипе

22 марта, 2016г. Дели

       Арпита представляет начальную ступень предания, а слова атма-ниведана – полное предание. Начинать практиковать бхакти необходимо с первых ступеней. Если человек этого не сделал, то вся его дальнейшая  практика киртаны, шраваны и других составляющих бхакти становится просто практикой составляющих кармы. Вот почему в Шри Навадвипа-дхаме парикраму следует начинать с Антар-двипы (каждый из девяти островов Навадвипы представляет одну из девяти составляющих бхакти, и Антар-двипа олицетворяет предание) и совершать арпиту, которая означает начальный уровень предания. Затем, завершая парикраму, когда человек прошёл все остальные составляющие бхакти (посетив остальные острова, представляющие шравану, киртану, вишну-смарану и т.д.), он приходит к атма-ниведане, полному преданию (что выражается возвращением преданных на Антар-двипу в конце парикрамы).

Шри Гаура-вандана

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из «Чайтанья-чаритамриты», Ади, 2.1-3

"Бхагавад-гита", 13.1-2. Мы все дети Кришны.

Комментарий к бхаджану "парама каруна".

Утренние прогулки. Жизнь уже есть.

"Шримад-Бхагаватам", 25.3.30. Индусы должны проповедовать.