«Бхагавад-гита» переводится с санскрита как «песнь Бога». Несмотря на небольшой объем, она столь полно и глубоко отвечает на все вопросы человеческой жизни, что стала одной из самых известных и читаемых книг человечества. В «Бхагавад-гите» нашла свое высшее выражение вневременная мудрость Вед и Упанишад. Кто я? Зачем я пришел в этот мир? Для чего я живу? Что такое подлинное благо? Зачем существует мир? Какова его природа? Кто такой Бог? Как мы можем говорить о Боге, которого не видим, и как строить наши взаимоотношения с Ним? Что такое смерть, можно ли ее преодолеть и что ожидает по ту сторону? Все эти темы отражаются в «Бхагавад-гите». Недаром она была настольной книгой многих мыслителей западного и восточного мира.

       Шрила Шридхар Махарадж перевел ее с санскрита и дал ключевым стихам уникальные толкования, совершившие настоящую революцию в понимании «Гиты». Только благодаря ему смысл некоторых сложных стихов прояснился и предстал в своей непостижимой красоте. Так «скрытое сокровище» проявляется и становится доступным для читателей. Однако это не значит, что все сокровище достанется какому-то ограниченному кругу лиц. Сокровище «Бхагавад-гиты» неисчерпаемо, и оно только возрастает от того, что все больше и больше читателей приобщаются к этой великой божественной мудрости.

Сила веры

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Чтобы достичь цели, нужна постоянная вера, которая не меняется от обстоятельств. Некоторые думают: «Я потратил столько сил, но так и не достиг серьезного результата. Бхакти не для меня. Я думал, что благодаря преданному служению, скоро обрету что-то осязаемое, но просчитался. Я не жалел ни сил, ни времени — и все напрасно. Я не чувствую конкретных результатов, дальше так продолжаться не может. Я ухожу». В нас прочно сидит желание увидеть конечный результат, поэтому порой даже самые сильные не выдерживают и сходят с дистанции.

Полностью расцветшее сознание 

Лекция, прочитанная Гоур Говиндой Свами в Австралии, городе Перт, 22 ноября 1990г.

    Когда вы со слезами на глазах будете взывать к Господу, ваше сознание начнет по-настоящему очищаться от скверны. Идите к садху, слушайте его, вкладывайте в его слова всю свою веру и будьте во всем ему покорны. Только тогда вы сможете плакать и взывать к Кришне: «О, Кришна! Я — Твой слуга! Кинкарам. Патитам мам вашаме бхавамбуд­хау. Я пал в бушующий океан материального бытия и тону в его волнах! Крипайа тава пада-панкаджа. Будь милостив ко мне и опусти меня пылинкой на лотос Твоих стоп!» Это на­чало. Остальное придет со временем. Так гласит «Шримад-Бхагаватам». Так учат махаджаны. Если вы разумны, то сде­лаете правильный выбор и достигнете высшей ступени бытия, на которой ваше сознание расцветет полностью. Тогда вы сможете с уверенностью сказать, что прожили жизнь не напрасно. Это высшая ступень совершенства, которой спосо­бен достичь человек.

Наше сокровище

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Мир опыта — это мир смерти. Среди этого пепелища надежд, вера — единственное, на что можно положиться. Она неотделима от души, поэтому тоже вечна. Она — ключ в Высшую обитель, наша надежда и спасение. Благодаря вере можно вернуть себе уют родного дома в обители Бога. Только глупец откажется от такой возможности и будет цепляться за жизнь в «цивилизованном» мире, состоящем из мертвых атомов. Опыт и научное познание внешнего мира ведет к гибели. Поскольку атомам свойственно распадаться, то в мире, где все состоит из атомов, нет ничего вечного.

Лекция по "Бхагавад-Гите". 8.22-27.

      Шрила Бхактивинод Тхакур явился в этот мир 2 сентября 1838 года. Его семья принадлежала к сословию каястх и носила родовой титул Датта. В Калькутте есть место под названием Хат-кхола Датта, названное в честь этого рода. Мать Шрилы Бхактивинода Тхакура принадлежала к роду Мустауфи, известных землевладельцев. Этому роду принадлежит большое селение под названием Ула, расположенное недалеко от Бирнагара. Шрила Бхактивинод Тхакур родился и вырос в Уле, а затем окончил колледж в Кришнанагаре. Он был исключительно талантлив и хорошо известен в кругах интеллигенции. Постепенно Шрила Бхактивинод Тхакур стал близок к обществу «Брахмо самадж», объединившему последователей Рам Мохан Рая. Старший брат Махарши Девендранатха Тхакура, Двиджендранатх, был ближайшим другом Шрилы Бхактивинода.

    В этом мире мы видим, что некоторые думают: “Я хозяин стольких-то слуг, я обладатель большого состояния, я очень учен и т.д. Точно также как заключенные в ограниченном знании этого материального мира, мы никогда не сможем ни полностью овладеть чем-то другим, ни полностью узнать о чем-то другом, подобным же образом, если неделимому, нетленному, безграничному, полному, чистому, вечному, свободному, Владыке всех шакти Шри Кришне мы не отдадим всего, тогда, лишенные Его милости, мы не сможем понять отличие лилы Шри Кришны от лил Его аватар.

     То, что прежде никогда не давалось, о чем люди прежде не могли даже знать — это высочайшая красота преданного служения. Махапрабху пришел в этот мир, чтобы дать ее каждому во всей полноте. Если бы Махапрабху о чём-то умолчал, то люди во многих отношениях находились бы в неведении о Высочайшей Обители. По Своей милости Он донёс это откровение до всех.

    Я не способен предложить свое служение стопам жителей этого Святого Места. И только по милости Шри Гаурасундара, побуждаемый вашей доброй волей, я стою здесь чтобы говорить, единственно ради служения возвышенным слугам Шри Гауранги. Только если мы и в самом деле можем служить стопам великих преданных Гауранги, кто одним своим милосердным взглядом способны исполнить все наши сокровенные желания, надежды и цели, тогда мы обретем наивысшее благо.

  Один за другим все наши великие духовные учителя в наставнической преемственности постепенно ушли из этого материального мира, таким образом дав настоятельное указание на то, что существует необходимость более тонким образом, более сосредоточенно и целенаправленно подходить к достижению божественной духовной ананды (блаженства). Наша жизнь скоротечна и непостоянна и, несмотря на свою высокую привилегию иметь понимание, возможность и средства для достижения трансцендентных лотосных стоп Верховного Господа Шри Кришны, мы по-прежнему не способны полностью, безоговорочно и от всего сердца заниматься делом достижения вечного служения Всевышнему Господу, полностью отдаваясь и посвящая себя этому.