Преданность в любви

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Преданность не игрушка, не мимолетное увлечение. Она лежит вне сферы знания, вне физической и умственной деятельности. На языке преданности разговаривает сердце — не  тело и разум, а сердце. Поэтому она требует полной самоотдачи.

Сверхсубъективная реальность

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Без связи с Высшей Реальностью нам ничего не остается, как барахтаться в собственных галлюцинациях. Не заняв положения слуги, я буду воображать себя господином. Религия — это выбор правильного положения. Мы отправляемся в святое место, в духовный мир, чтобы служить, а не наслаждаться видом окрестностей.

Почему Махапрабху принимал прасад Шивы

 Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Господь Гауранга поклонился божествам Шивы и Парвати. Видя Шиву и Парвати, все преданные забыли о своей усталости. Гауранга оцепенел и стал шататься из стороны в сторону в экстазе, когда Он смотрел на Махеша. Махапрабху непрерывно произносил молитвы, Его губы дрожали, слезы хлынули из глаз, а тело покрылось испариной.

Шива – даритель бхакти

Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Шива наделяет преданного адхикарой (квалификацией) для того, чтобы тот мог служить дхаме. Шива дает дхама-сева адхикару и бхакти адхикару. Поэтому вайшнавы посещают храм Шивы. Мы следуем по стопам Махапрабху, который посещал храмы Шивы.

Бхуванешвар – город Шивы

Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Господь Шива всегда радуется возможности почтить прасад своего ишта-деваты. Так вайшнавы поклоняются Шиве. Тот, кто не обладает знанием вайшнава-сиддханты, поклоняется Шиве непосредственно. Вайшнавы никогда не принимают в пищу продукты, которые были напрямую предложены Шиве – сначала они предложат их Вишну (Кришне), а затем – вайшнаву Шиве. Так пища становится маха-прасадом и маха-маха-прасадом, то есть прасадом Господа и прасадом преданного Господа. Эта система существует с незапамятных времен в храме Джаганнатхи в Пури. На территории храма Джаганнатхи можно видеть алтари Дурги, Шивы и Лакшми. Сначала пуджари предлагают бхогу Господу Джаганнатхе, а затем джаганнатха-прасад первым делом достается многочисленным богам и богиням.

Связь с высшим миром

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Преодолевая препятствия, я расту духовно. В «Бхагаватам» нам советуют не просто терпеть лишения, а радоваться им. Надо расставаться с иллюзиями легко и свободно. Майа только и ждет, когда мы загрустим, чтобы предложить свои услуги.

Всегда рядом

Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Я всегда вижу моего Гуру. Он не ушел, не исчез. И мне больно слы­шать, когда говорят о его уходе. Нет, он по-прежнему здесь. Я вижу его каждый день, каждое мгновение. Каждый день я слушаю его наставления. И потому сам могу говорить. А как иначе? Я не слушаю магнитофонных записей, я слышу его самого, но вам этого не понять.

Ради Гуру и Кришны

Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Вы должны быть простодушными. Должны перестать лукавить, плести интриги и лицемерить. Шастры и все вайшнавы-ачарьи провозглашают: «Вайшна­визм — это простодушие». Кто от природы простодушен, тот прирожденный вайшнав. Я хочу, чтобы все вы стали такими вайшнавами, истинными вайшнавами. Вы не должны лицеме­рить: внешне выдавать себя за вайшнавов, а внутри быть де­монами, интриганами. Если вы не перестанете лицемерить, то будете кали-челами, приспешниками Кали.

Один святой день

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Предел наших мечтаний — служение Шри Радхе (радха-дасьям). Об этом во всеуслышание заявляет Шрила Рагхунатх Дас Госвами, наш прайоджана-ачарья, учитель, показавший вершину наших устремлений. Отдавая сегодня долг памяти этим великим вайшнавам, обсуждая эти предметы, мы, может быть, приблизимся хотя бы на шаг к вершине служения. Воистину, сегодня благословенный день.

Горизонты Абсолюта

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Мы видим Абсолютную Истину такой или другой, в зависимости от того, какое положение занимаем в мире преданности.