Даже во сне

Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

27 августа 2003, Матхура, Индия

    Находясь в Двараке, Шри Кришна памятовал Шримати Радхарани в самадхи (глубокой медитации) и на самом деле встречался с Нею. Шримати Радхарани, будучи во Вриндаване, чувствуя разлуку, также входила в глубокое самадхи и переживала встречу с Кришной. Позже, когда ее самадхи прерывалось, Она начинала плакать. 

     Какова природа вирахи (настроения разлуки) гопи? Обычные люди могут подумать, что это очень больно, но они смотрят глазами Падмавати, матери Камсы. Они совершенно неправильно понимают природу премы и игр Враджа.

Нектарные изречения

Из лекций во время мировых турне

Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

      Ведическая литература утверждает, что необходимо следовать по стопам гуру высшего класса - сад-гуру. Необходимо принять прибежище у него, чтобы познать трансцендентные истины, быть счастливым и навсегда избавиться от самсары. Такой гуру может мгновенно рассеять все сомнения, совершенным образом зная все писания. Он реализовал, кто такой Кришна, поскольку сад-гуру свободен от мирских желаний и чувственных наслаждений. Попытайтесь найти такого гуру, тогда что-то позитивное может прийти к вам в медитации.

Свамиджи – мой шикша-гуру

Беседа в аэропорту

Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня, 1996г. Лондон, С.К.

      Запоминать только шлоки недостаточно. Нужно воплощать на практике то, о чём они утверждают. Если ваш ум прочно закрепится на Кришне, тогда нет необходимости в шлоках. Наш Гурудев никогда не использовал большое количество шлок. Он рассказывал только об играх и давал нам много сиддханты (установленных философских истин). Поэтому мы должны помнить только о Кришне и Его играх. Сиддханта и всё остальное придёт из игр Кришны. Поэтому нет необходимости запоминать их.

Последняя беседа

Последняя беседа между Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой и

Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем

Внимательно прочитав этот важнейший исторический диалог, можно понять последнюю волю Шрилы Прабхупады и его видение в отношении будущего его учеников и ИСККОН в целом. Из этой беседы становится ясно следующее:

1. Несмотря на неоднозначность отношений со своими духовными братьями, Шрила Прабхупада напоследок выражает сильное желание сотрудничать с членами Гаудия Матха в мировой проповеди.
2. Шрила Прабхупада выносит общую оценку уровню своих учеников.
3. В связи с этим, Шрила Прабхупада желает, чтобы его ученикам и всему ИСККОН помогали в развитии его опытные духовные братья.
4. Он возлагает большую надежду на Шрилу Бхактиведанту Нараяну Госвами Махараджа, прося его поддерживать и наставлять своих учеников.
5. Ш.Прабхупада осознаёт и подчёркивает роль Ш.Нараяны Махараджа в его успешной проповеди по всему миру.
6. Из этой беседы можно видеть насколько сильно Шрила Прабхупада ценит Шрилу Нараяну Махараджа. Ш.Прабхупада доверяет ему, любит его и просит положить его трансцендентное тело в самадхи.

Вы все — мои гуру

Шрила Бхакти Вигьян Бхарати Махарадж

Вьяса-пуджа 2015 г.

     В действительности все преданные, с которыми я сталкивался, были проявлением Гурупада-падмы. Такое понимание пришло ко мне не сразу, а лишь спустя много лет служения шуддха-вайшнавам.  Если кто-то полагает: «Я служу гуру много лет, я великий преданный», значит, эта личность так и не смогла стать подлинным учеником (шишьей). Истинный шишья считает так: «Я не знаю, что хорошо, а что плохо даже по отношению к собственной душе, но Гуру так милостив ко мне, заблудшей душе, что занял меня в служении».

Деревья и растения Вриндавана

Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

        Когда мы были в Голландии и повторяли: «Харе Кришна, Харе Кришна», сотни коров прибежали к нам и, подняв уши, слушали звуки мантры. Это были большие коровы, они давали по 50-60 литров молока. Их телята также стали медленно приближаться к нам. И хотя мы каждый день слушаем хари-катху, всё же наши сердца не размягчаются, и волосы не встают дыбом. Мы даже безразличны к общению с вайшнавами, а оставляя их общество и хари-катху, не задумываемся, что же мы делаем. Наши сердца так бесчувственны.

Искусство садханы

Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж

Шри Гопинатх Гаудия Матх

Часть 2

      Пока человек не примет истинного духовного учителя (уттама-гуру), принадлежащего к авторитетной парампаре, и не станет поклоняться ему как Божеству, считая его своей жизнью и душой, не может быть и речи о том, чтобы преодолеть двойственность материального существования.

Искусство садханы

Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж

Шри Гопинатх Гаудия Матх

Часть 1

      Это то место Вриндавана, где проводили время Шри Шри Радха-Говинда. Поэтому Радха ещё известна как Вриндаванешвари. Без Её милости мы будем не способны обрести милость Её возлюбленного - Кришначандры. Помимо всего прочего, мы должны обязательно молиться, желая обрести милость Радхарани. Радха - наш духовный учитель. Она присутствует в нашем Гурудеве (Шриле Бхактисиддханте Сарасвати).

Божественные изречения

108 поучительных высказываний

Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Часть 2

      Радха-дасьям – высочайшая цель. Почему? Такого количества расы столь высокого качества, которую Радхарани может извлечь из Кришны, никогда и нигде более нельзя обнаружить. Поэтому, если вы обрели положение сразу за Радхарани, вам будет дано насладиться не только количеством, но и высочайшим качеством расы.

Божественные изречения

108 поучительных высказываний

Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Часть 1

      Необходимо обрести общение с подлинно реализованной душой, и тогда все встанет на свои места. Царь садху – это истинный (сад) гуру. Гуру – врач высшей квалификации (уттама-адхикари). Мы осознаем его уровень тогда, когда сможем увидеть ту подлинную реальность, о которой он говорит. Господь, в ответ на наше искреннее желание встретиться с Ним, отправляет Своего представителя в облике истинного гуру (сад-гуру), чтобы утолить нашу жажду высшей истины. Мы должны видеть его как представителя Бога.