Божественные изречения

108 поучительных высказываний

Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Часть 2

      Радха-дасьям – высочайшая цель. Почему? Такого количества расы столь высокого качества, которую Радхарани может извлечь из Кришны, никогда и нигде более нельзя обнаружить. Поэтому, если вы обрели положение сразу за Радхарани, вам будет дано насладиться не только количеством, но и высочайшим качеством расы.

Божественные изречения

108 поучительных высказываний

Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Часть 1

      Необходимо обрести общение с подлинно реализованной душой, и тогда все встанет на свои места. Царь садху – это истинный (сад) гуру. Гуру – врач высшей квалификации (уттама-адхикари). Мы осознаем его уровень тогда, когда сможем увидеть ту подлинную реальность, о которой он говорит. Господь, в ответ на наше искреннее желание встретиться с Ним, отправляет Своего представителя в облике истинного гуру (сад-гуру), чтобы утолить нашу жажду высшей истины. Мы должны видеть его как представителя Бога.

Анугатья

(Следование по стопам)

Сборник цитат, собранных из книг и лекций 

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

 

     Данное собрание цитат из книг и лекций Шрилы Нараяны Госвами Махараджа объясняет природу анугатьи. В линии Гаудий анугатья имеет свои особенности, свою очерченность и рамки. Эти рамки никак не связаны с сектантством, но ведут к ясной, конкретной цели. Существует много видов анугатьи, они должны быть согласованы с духовным уровнем практикующего, а также с той бхавой, которую желает обрести преданный.

Прочитав предложенный ниже сборник цитат, вы получите ответы на следующие вопросы:

1)      Каких святых принимают Гаудия-вайшнавы, желая следовать по их стопам?

2)      Чьё настроение желают обрести Гаудия-вайшнавы в анугатье, считая его самым высшим?

3)      Предназначена ли анугатья Гаудий для всех религиозных людей мира?

4)      Тождественна ли анугатья Шрилы Бхактиведанты Свами и Шрилы Нараяны Махараджа?

5)      По чьим стопам следует Шрила Нараяна Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами?

6)      Каковы имена тех гопи-манджари, что являются главными в анугатье Гаудия-парампары?

7)      Что даёт следование по стопам святых или гопи?

8)      Что именно нужно делать, следуя принципу анугатьи?

9)      По каким причинам мы должны принять принципы анугатьи?

10)  Может ли анугатья помочь понять писания ачарьев?

11)  Приемлема ли частичная анугатья в отношении тех вайшнавов, которые не являются враджаваси?

12)  Должен ли ученик следовать только по стопам своего гуру, или также необходимо следовать по стопам ачарьев прошлого?

13)  Можно ли ученику сразу следовать по стопам Шести Госвами Вриндавана?

14)  По чьим стопам следуют учителя Гаудия-парампары?

15)  Можно ли отделить понятие «милости гуру» от анугатьи - следования по его стопам?

16)  Можно ли обрести према-бхакти без анугатьи?

17)  Чем отличается следование по стопам от подражания?

18)  Что такое рагануга-бхакти? По чьим стопам следует рагануга-вайшнав?

19)  Что можно обрести в духовной практике без анугатьи?

20)  Возможна ли анугатья без гуру-ништхи?

21)  Должен ли ученик безоговорочно следовать по стопам несовершенного гуру?

22)  Уместна ли для Гаудия-вайшнава анугатья в настроении ваидхи-бхакти? Если да, то при каких условиях? Если нет, то почему?

23)  Какое настроение (чувство) даёт право вступить на путь рагануга-бхакти?

24)  Связана ли проповедь Шри Чайтаньи Махапрабху с анугатьей? За кем необходимо следовать в соответствии с учением Шри Чайтаньи?

25)  Должны ли каништха-адхикари прислушиваться к своему уму в практике бхакти? Что является здоровой альтернативой слушания ума?

26)  Должны ли мы следовать по стопам Кришны, развивая Его умонастроение? Если нет (да), то почему?

27)  Существует ли разница в следовании по стопам Рупы Госвами и Рупы Манджари? Если да, то в чём эта разница?

28)  Если преданный не может следовать правилам рагануга-бхакти, то какой вид бхакти он должен практиковать?

29)  Может ли вайшнав обрести право служить Божественной Чете в сокровенных кунджах, следуя по стопам враджаваси находящихся в сакхья- (дружеской) или ватсалья-расе?

30)  Достаточно ли обрести право и способности на анугатью лишь по своему желанию? Кто наделяет правом на анугатью?

31)  Каковы признаки неправильной анугатьи?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати

в воспоминаниях Шрилы Бхарати Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

Джаландхар, 8.04.2016г.

      Шрила Прабхупада: «Было бы лучше, если бы Вы посоветовали всем студентам и преподавателям повысить свой интеллектуальный уровень. Почему Вы просите меня упростить мою речь? Даже тот факт, что мы слышим, что студентам и преподавателям Бенаресского университета индуизма трудно понять простейшие истины ведических писаний – уже позор».

Философия Шрила Прабхупады была столь возвышенной, что даже самым знающим профессорам Бенаресского университета было трудно понять её должным образом.

Следование по стопам

(Анугатья)

Сборник цитат, собранных из книг и лекций Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

       Данный сборник цитат из книг и лекций Шрилы Бхактиведанты Свами позволяет понять феномен анугатьи - следования по стопам святых. Хотя Шрила Прабхупада почти не пользовался этим термином, тем не менее, суть его была ясно выражена в его лекциях другими словами. Данный сборник цитат не учитывает ссылки на «Шримад-Бхагаватам», поскольку их количество на эту тему в данной статье и так вполне достаточное. В ходе чтения ссылок, внимательный читатель сможет ответить для себя на следующие вопросы:

1)      Что из себя представляет следование по стопам святых?

2)      Как называют человека, не желающего принимать путь святых?

3)      Нужно или уместно ли создавать свой план духовного развития?

4)      По стопам каких вайшнавов следует идти?

5)      По чьим стопам идёт сам Шрила Прабхупада?

6)      Что человек потеряет, если проигнорирует принцип анугатьи?

7)      Можно ли войти в мадхурья-лилу Радхи и Кришны, не следуя по стопам гопи?

8)      Можно ли понять истинный смысл Вед, не следуя по стопам святых? Можно ли понять «Гиту» и «Бхагаватам», пренебрегая анугатьей?

9)      Какой уровень духовного развития должен быть у тех святых, по стопам которых нам рекомендуется следовать?

10)  Какое настроение мы (Гаудии) должны развивать, следуя по стопам Шести Госвами Вриндавана?

11)  Что приобретает преданный, следующий по стопам махаджан?

12)  Связана ли парампара с анугатьей?

13)  По каким причинам людям следует жить принципами анугатьи?

14)  Какую роль играет Шрила Рупа Госвами в анугатье Гаудий?

15)  Можно ли сказать что бхакти и анугатья – это одно и то же?

16)  Можно ли достичь совершенства в бхакти, не приняв принцип анугатьи?

17)  При каких условиях преданный может следовать по стопам враджаваси?

18)  Существуют ли какие-нибудь компромиссы, позволяющие не принимать анугатью?

19)  Можно ли понять природу отношений Радхи и Кришны вне анугатьи?

20)  Является ли пренебрежение анугатьей оскорблением святых?

21)  Помогает ли анугатья определять адхикару вайшнавов?

22)  Должны ли следовать по стопам святых только брахмачари и (или) санньяси?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж

Первый приезд в Москву

04.08.2000 г.

       Я знаю Бхактиведанту Свами Шрилу Прабхупаду с 1946 года. Он был близким другом моего Гурудева, они были очень близкими друзьями. В то время он приехал в Матхуру и жил там. Там же он принял санньясу - отречение от мира. Мой Гурудев дал мне санньясу раньше. Я был священнослужителем, совершающим обряд санньясы когда Шрила Прабхупада получал её. Я принял санньясу раньше него. Я проводил церемонию санньясы и собственноручно делал данду для Свамиджи. Я показывал ему как надевать уттарию и бахирвасу, как произносить санньяса-мантру и как носить данду.

Слуга не стремится видеть, он хочет быть на виду

Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж

(Дришта нахе дришья хайа — севакера карья)

Из книги «Шри Бхакти-Прагьяна»

        Гопи Враджа трансцендентны, они надевают наряды только для удовольствия Кришны. В их сердцах нет пхалгутвы или ложного отречения от того, что приятно Кришне. Гопи неудержимо стремятся к Кришне только чтобы служить Ему. Их пристальные взгляды на лотосный лик Кришны приносят Ему блаженство. Ему нравится чувствовать на Себе их взгляды. Зная это, они жаждут Его даршана. Они смотрят на Кришну не из желания получить удовольствие, заняв положение субъекта (смотрящего). Они предстают взору Кришны — становятся объектами Его созерцания. Только ради удовольствия Кришны гопи показывают Ему себя.

Могущество трансцендентного звука

Шабдера шакти

Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж

Из книги «Шри Бхакти-прагьяна»

         Многие считают, что поскольку звук ниргуна нисходит с трансцендентного уровня в материальный мир, то он должен принять форму, порождённую материальными гунами. Но эта идея глупа и противоречит бхакти и священным писаниям. Это очевидно. Такие люди фактически говорят, что несравненно прекрасный и всемогущий властелин майи, на самом деле, подчинён ей, говорящие подобное сомневаются во всемогущей природе Шри Бхагавана и этим демонстрируют свою глупость.

Следует понимать уровень вайшнава

Вайшнава-таттва

Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж

     Махаджаны говорят: «вайшнава чините наре девера шакати — даже полубоги не могут узнать вайшнава». Тогда как я, беспомощный, слабый, глупый и невежественный человек, смогу узнать его? Как я пойму его вайшнавату? До тех пор, пока я не знаю самбандха-таттвы, истины о взаимоотношениях со Шри Кришной, и не буду верить в милость вайшнава, меня будут одолевать различные сомнения, и я буду обделён его милостью.

      Один вайшнав дал замечательный и разумный ответ на это сомнение. Он сказал, что это правда, что даже полубоги не могут узнать вайшнава. Но нас это не должно беспокоить. Царь может не узнать мою мать, но я её узнаю, даже если я совсем дитя.

Вьяса-пуджа Шрилы Гурудева

Подношение (Пушпанджали) Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

на Вьяса-пуджу Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Джаганнатха Пури, январь 2014г.

     Прежде всего, я предлагаю моё почтение моему Гурупад-падме, всем вайшнавам и всем преданным, которые сегодня собрались здесь. Сегодня день явления моего лучшего друга, моего очень близкого друга - Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Дни явления и ухода вайшнавов очень благоприятны и важны для развития нашего бхакти, поэтому необходимо им следовать, памятуя о их трансцендентной славе.

Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж – мой дорогой, близкий друг. Для блага всех живых существ, он показывал удивительные игры в этом мире.