Как повторять джапу

Намабхаса и шуддха-нама

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Девананда Гаудия Матх. Навадвипа. Гаура-пурнима. 15 марта, 1997г.

      Из ваших слов ясно, что то, что вы считаете именем – на самом деле не святое имя. Это – не солнце [Ш.Нараяна Махарадж указывает на лампочку]. Те, у кого нет возвышенной (махат) садху-санги, чьи сердца не чисты, кто не получил (полноценной) милости Шри Кришны и не принял (полного) покровительства гуру, не будут способны воспевать шуддха-нам. Для них это только слова из словаря (нама-акшар). Намы в таком повторении нет.

Самбандха определяет всё

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

24 мая, 1996г. Бат (Великобритания)

           Итак, всё зависит от взаимоотношений. Гурудев даёт эти отношения своим ученикам. Кто угодно не может дать эти отношения. Только истинный гуру (уттама-вайшнав) может это сделать. Если гуру не осознал ещё свои собственные отношения с Кришной, то как он может связывать с Кришной других? Таким образом Свамиджи, наш Гурудев, Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати, наша гуру-варга – все они пришли с этой целью. Весь мир сошёл с ума от кришна-премы по милости Свамиджи. Поэтому мы должны попытаться обрести эти отношения как можно быстрее, потому что мы не знаем, когда к нам придёт смерть.

Лекарство от вожделения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
17 января 2007 года, США, Гаваи

     Будьте спокойны как в страдании, так и в счастье. Это пришли результаты ваших прошлых поступков и вам придётся пережить их. Они приходят по милости Кришны. Он, подобно отцу, может дать оплеуху, а может обнять нас. Может дать нам горькое лекарство, а может позволить помнить Его сладостные игры. Но мы всегда должны помнить: «Я принадлежу только Кришне. Поэтому, чтобы Он мне не уготовил, будь то счастье или страдания, я буду спокоен и доволен». Всегда помните Кришну, тогда вы победите даже непобедимого Кришну.

О Шриле Прабхупаде

Подборка цитат о Шриле Прабхупаде из книги Шрилы Нараяны Махараджа

"Мой шикша-гуру и дорогой друг"

    В каждом письме Свамиджи давал мне много разных поручений. Я посылал ему много его книг, Божества для его новых храмов, мриданги и другие инструменты. Я также искал для него особые лекарства, посылал ему глину для тилака и другие вещи. В течение какого-то времени я посылал ему каждый месяц по десять кило его любимых сладостей - пера, которые делают в Матхуре.

Даже во сне

Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

27 августа 2003, Матхура, Индия

    Находясь в Двараке, Шри Кришна памятовал Шримати Радхарани в самадхи (глубокой медитации) и на самом деле встречался с Нею. Шримати Радхарани, будучи во Вриндаване, чувствуя разлуку, также входила в глубокое самадхи и переживала встречу с Кришной. Позже, когда ее самадхи прерывалось, Она начинала плакать. 

     Какова природа вирахи (настроения разлуки) гопи? Обычные люди могут подумать, что это очень больно, но они смотрят глазами Падмавати, матери Камсы. Они совершенно неправильно понимают природу премы и игр Враджа.

Нектарные изречения

Из лекций во время мировых турне

Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

      Ведическая литература утверждает, что необходимо следовать по стопам гуру высшего класса - сад-гуру. Необходимо принять прибежище у него, чтобы познать трансцендентные истины, быть счастливым и навсегда избавиться от самсары. Такой гуру может мгновенно рассеять все сомнения, совершенным образом зная все писания. Он реализовал, кто такой Кришна, поскольку сад-гуру свободен от мирских желаний и чувственных наслаждений. Попытайтесь найти такого гуру, тогда что-то позитивное может прийти к вам в медитации.

Свамиджи – мой шикша-гуру

Беседа в аэропорту

Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня, 1996г. Лондон, С.К.

      Запоминать только шлоки недостаточно. Нужно воплощать на практике то, о чём они утверждают. Если ваш ум прочно закрепится на Кришне, тогда нет необходимости в шлоках. Наш Гурудев никогда не использовал большое количество шлок. Он рассказывал только об играх и давал нам много сиддханты (установленных философских истин). Поэтому мы должны помнить только о Кришне и Его играх. Сиддханта и всё остальное придёт из игр Кришны. Поэтому нет необходимости запоминать их.

Деревья и растения Вриндавана

Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

        Когда мы были в Голландии и повторяли: «Харе Кришна, Харе Кришна», сотни коров прибежали к нам и, подняв уши, слушали звуки мантры. Это были большие коровы, они давали по 50-60 литров молока. Их телята также стали медленно приближаться к нам. И хотя мы каждый день слушаем хари-катху, всё же наши сердца не размягчаются, и волосы не встают дыбом. Мы даже безразличны к общению с вайшнавами, а оставляя их общество и хари-катху, не задумываемся, что же мы делаем. Наши сердца так бесчувственны.

Анугатья

(Следование по стопам)

Сборник цитат, собранных из книг и лекций 

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

 

     Данное собрание цитат из книг и лекций Шрилы Нараяны Госвами Махараджа объясняет природу анугатьи. В линии Гаудий анугатья имеет свои особенности, свою очерченность и рамки. Эти рамки никак не связаны с сектантством, но ведут к ясной, конкретной цели. Существует много видов анугатьи, они должны быть согласованы с духовным уровнем практикующего, а также с той бхавой, которую желает обрести преданный.

Прочитав предложенный ниже сборник цитат, вы получите ответы на следующие вопросы:

1)      Каких святых принимают Гаудия-вайшнавы, желая следовать по их стопам?

2)      Чьё настроение желают обрести Гаудия-вайшнавы в анугатье, считая его самым высшим?

3)      Предназначена ли анугатья Гаудий для всех религиозных людей мира?

4)      Тождественна ли анугатья Шрилы Бхактиведанты Свами и Шрилы Нараяны Махараджа?

5)      По чьим стопам следует Шрила Нараяна Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами?

6)      Каковы имена тех гопи-манджари, что являются главными в анугатье Гаудия-парампары?

7)      Что даёт следование по стопам святых или гопи?

8)      Что именно нужно делать, следуя принципу анугатьи?

9)      По каким причинам мы должны принять принципы анугатьи?

10)  Может ли анугатья помочь понять писания ачарьев?

11)  Приемлема ли частичная анугатья в отношении тех вайшнавов, которые не являются враджаваси?

12)  Должен ли ученик следовать только по стопам своего гуру, или также необходимо следовать по стопам ачарьев прошлого?

13)  Можно ли ученику сразу следовать по стопам Шести Госвами Вриндавана?

14)  По чьим стопам следуют учителя Гаудия-парампары?

15)  Можно ли отделить понятие «милости гуру» от анугатьи - следования по его стопам?

16)  Можно ли обрести према-бхакти без анугатьи?

17)  Чем отличается следование по стопам от подражания?

18)  Что такое рагануга-бхакти? По чьим стопам следует рагануга-вайшнав?

19)  Что можно обрести в духовной практике без анугатьи?

20)  Возможна ли анугатья без гуру-ништхи?

21)  Должен ли ученик безоговорочно следовать по стопам несовершенного гуру?

22)  Уместна ли для Гаудия-вайшнава анугатья в настроении ваидхи-бхакти? Если да, то при каких условиях? Если нет, то почему?

23)  Какое настроение (чувство) даёт право вступить на путь рагануга-бхакти?

24)  Связана ли проповедь Шри Чайтаньи Махапрабху с анугатьей? За кем необходимо следовать в соответствии с учением Шри Чайтаньи?

25)  Должны ли каништха-адхикари прислушиваться к своему уму в практике бхакти? Что является здоровой альтернативой слушания ума?

26)  Должны ли мы следовать по стопам Кришны, развивая Его умонастроение? Если нет (да), то почему?

27)  Существует ли разница в следовании по стопам Рупы Госвами и Рупы Манджари? Если да, то в чём эта разница?

28)  Если преданный не может следовать правилам рагануга-бхакти, то какой вид бхакти он должен практиковать?

29)  Может ли вайшнав обрести право служить Божественной Чете в сокровенных кунджах, следуя по стопам враджаваси находящихся в сакхья- (дружеской) или ватсалья-расе?

30)  Достаточно ли обрести право и способности на анугатью лишь по своему желанию? Кто наделяет правом на анугатью?

31)  Каковы признаки неправильной анугатьи?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж

Первый приезд в Москву

04.08.2000 г.

       Я знаю Бхактиведанту Свами Шрилу Прабхупаду с 1946 года. Он был близким другом моего Гурудева, они были очень близкими друзьями. В то время он приехал в Матхуру и жил там. Там же он принял санньясу - отречение от мира. Мой Гурудев дал мне санньясу раньше. Я был священнослужителем, совершающим обряд санньясы когда Шрила Прабхупада получал её. Я принял санньясу раньше него. Я проводил церемонию санньясы и собственноручно делал данду для Свамиджи. Я показывал ему как надевать уттарию и бахирвасу, как произносить санньяса-мантру и как носить данду.