Пранама-мантры и прославления

Шрилы Рупы Госвами

            Прославления и молитвы великих святых Гаудия-парампары: Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Шрилы Рагхунатхи даса Госвами, Шрилы Нароттамы даса Тхакура, Шрилы Дхьяначандры Госвами, Шрилы Кави Карнапура, Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами.

История царя Пурурвы

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

     Кришна вновь говорит: «О, мой дорогой Уддхава, без всяких привязанностей путешествуй по всему миру и прославляй Меня. Говори другим о Моей славе и Моих сладостных играх. Но будь очень осторожен с женщинами – они подобны испепеляющему огню. Почитай их как матерей или дочерей, или как учениц. Однако если ты привяжешься к ним, тогда тут же сгоришь дотла. Будь очень осторожен!» Если кто-то женат, то у него должна быть любовь и нежность только к своей жене. Как бы то ни было, он не должен быть привязан к женщинам. Женщины в свою очередь должны относиться к мужчине как к отцу, сыну или брату, не более того. Постарайтесь понять это.

Природа духовного мира, сознания и его объектов. Часть 2. 

Природа духовного мира, сознания и его объектов. Часть 1. 

Аскетичность для женщины. 

История Читракету. Голубки

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 2009 г. Брайтон, Англия

     Когда служанка приблизилась к бездыханному лежащему ребёнку, она увидела, что его глаза остекленели. В них не было никаких признаков жизни, чувства уже покинули его, и она поняла, что ребёнок мёртв. Увидев это, она громко воскликнула: «Теперь я обречена!» и упала на пол. В истерике, служанка с силой била себя в грудь, горько рыдая. На её крик прибежали все жители дворца. Приблизившись к сыну, царица с ужасом поняла, что жизнь покинула его. Обезумев от горя, они тоже начали громко стенать. Убитая горем мать потеряла сознание и упала на пол. Царицы, которые дали яд принцу, запричитали напоказ, хорошо зная о своём преступлении, чтобы их никто не заподозрил.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи 

Часть 35

     «Пока желания проповедника, идущие вразрез с преданным служением, не изжиты, никакое количество его благих наставлений не повлияет на жизнь людей. Поучения будут в одно ухо влетать, из другого – вылетать. Указания такого человека никогда не достигнут сердца слушателей. Какой бы принцип преданного служения вы ни проповедовали [если даже квалифицированы], какую бы тему из сферы преданного служения ни затрагивали – эти разговоры не возымеют действия, поскольку слушатели не имеют должного уровня вследствие пагубного влияния своей кармы. Из-за этого ваши лекции и проповеди не дадут никакого результата» (Ш.Бхактивинода Тхакур. «Саджджана тошани», 15.1).

Шри Гададхар Пандит Госвами аштоттара-шата-нама-стотра

Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья

Явление Адбхута-мандира

Две статьи

Церемония открытия храма Господня

Отрывок из журнала «Гаудия» от 16 марта 1935 г.

и

Предсказание Вриндавана даса Тхакура

Отрывок из статьи «Пришествие в полнолуние Господа Гауранги»
Журнал «Гармонист». Том 15 от 31 марта 1935 г.

     Упомянутые слова Шри Вьясы чайтанья-лилы сегодня возвышенным образом исполняются. Ровно через четыре столетия после явления Господа Гауры евангелие Шридхам Майяпура Навадвипы открылось в сердце вечного спутника Шри Гауранги – Ом Вишнупады Бхактивиноды Тхакура. Им была вновь основана Вишва-вайшнава-раджа-сабха и отныне повсюду началась проповедь необходимости соблюдения явления Шри Майяпур Навадвипы в день полнолуния. В настоящее время праздник в честь дня явления Шри Гаурасундары стал национальным праздником в Бенгалии. Тем, кто добился этого, был Шрила Бхактивинода Тхакур!

Делать добро другим

Проф. Нимананда Дас Адхикари Севатиртха

Статья из журнала ‘The Harmonist’,
издаваемого под редакцией
Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
в 20–30-е годы XX столетия

_{(из второго номера XXVII тома за июль 1929 года)}

     Следует признать, что в этом мире многие люди могут иметь совершенно различные представления о «добре», а также о том, кому следует его делать. Возьмём, к примеру, чрезвычайно эгоистичного человека. Он думает только о себе и умеет жить лишь ради себя. Есть, пить и веселиться – всё это составляет основу его бытия. Разве такую жизнь можно принять как идеальную? Конечно же нет. Подобная жизнь полностью лишена здравого смысла и ответственности и несёт в себе постоянную угрозу для всех окружающих. Такой человек занят лишь удовлетворением собственных чувств, пренебрегая чувствами других людей. Хотя он и полагает, что приносит добро своему телу и уму, он совершенно забывает про свою душу и ничего для неё не делает. Все его представления о «добре» и тех, кому его следует оказывать, крайне ограничены и, по сути, не применимы в реальности.