Делать добро другим

Проф. Нимананда Дас Адхикари Севатиртха

Статья из журнала ‘The Harmonist’,
издаваемого под редакцией
Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
в 20–30-е годы XX столетия

_{(из второго номера XXVII тома за июль 1929 года)}

     Следует признать, что в этом мире многие люди могут иметь совершенно различные представления о «добре», а также о том, кому следует его делать. Возьмём, к примеру, чрезвычайно эгоистичного человека. Он думает только о себе и умеет жить лишь ради себя. Есть, пить и веселиться – всё это составляет основу его бытия. Разве такую жизнь можно принять как идеальную? Конечно же нет. Подобная жизнь полностью лишена здравого смысла и ответственности и несёт в себе постоянную угрозу для всех окружающих. Такой человек занят лишь удовлетворением собственных чувств, пренебрегая чувствами других людей. Хотя он и полагает, что приносит добро своему телу и уму, он совершенно забывает про свою душу и ничего для неё не делает. Все его представления о «добре» и тех, кому его следует оказывать, крайне ограничены и, по сути, не применимы в реальности.

От кого происходят враджаваси? Из Радхи, Кришны или Баладева?

Милосердие, сострадание. Служение дживам. Часть 5. 

Открытие нового храма на месте явления Верховного Господа

Шри Кришны Чайтаньи

Из журнала «Гармонист», том №21 от 31 марта 1935 г.

     20 марта в Шридхам Майяпуре (старой Навадвипе) на месте явления Верховного Господа Шри Кришны-Чайтаньи была открыта для поклонения великая святыня его Высочеством Вира Викрамой Кишора Дев Варман Маникья Бахадуром Махараджем из штата Трипура. С эстетической точки зрения, храм является одним из самых больших в Бенгалии. Высота храма составляет сто двадцать пять футов (чуть более тридцати восьми метров). Его дарителем является купец из Калькутты, Шриюкта Сакхи-чаран Рай Бхакти-виджай, – преданный слуга Шридхам Майяпура.

Топография Шридхам Майяпура

Журнал «Гармонист». Том 29, сентябрь 1931 г.

     Покинув «Дом Бога», Шри Ишана Тхакур указал своему спутнику на древнее место – Шри Суварна-бихар. Он находился вдалеке от окрестностей «Дома Бога». Однако, несмотря на это, его было видно. Это полностью согласуется с положением того места, которое ранее было обнаружено в процессе исследования. В этой связи можно отметить, что древние останки дворца Суварна-бихар были довольно хорошо заметны, если смотреть с места, примыкающего к «Дому Бога». Даже случайный наблюдатель вряд ли пропустит это зрелище. Почти драматическая внезапность, с которой исторический курган возникает перед наблюдателем покидающим «Дом Бога» не могла не возбудить любопытство в те дни, когда великолепные старые руины были ещё целы.

Пранама-мантры и слава Шри Адвайты Ачарьи

Шрила Нароттама дас Тхакур

«Прартхана»

«Саварана Шри-Гаура-пада-падма-прартхана», 4

Шри Шримад

Бхакти Кусум Шраман Госвами Махарадж

Краткая биография

     Шри Шримад Бхакти Кусум Шраман Госвами Махарадж явился в этот мир в месяц картика, 23 октября 1900 года, в очень благоприятный день Шри Аннакуты-махотсавы и Шри Говардхана-пуджи. Его родителями были Шри Дургачаран и Шримати Йогамайи Деви. Он явился в деревне Кхаррах (недалеко от Чураил) в районе Дакка Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш). Отец дал ему имя Кану. Во время церемонии ручи-парикши (испытание вкуса) он выбрал «Шримад Бхагавад-гиту». С самого детства он мог объяснять лилы Господа, рассказывая их своим друзьям. Таким образом, он проявлял свою джата-бхакти – естественную преданность Господу.

Вишварупа-махотсава 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

4 сентября 2009 г. и 9 сентября 2014 г.

     Сегодня особенный день. Он заключительный в месячном фестивале в нашем Калькуттском Матхе, а также сегодня день санньясы Вишварупы. С внешней точки зрения Шри Вишварупа явил лилу рождения в этом мире, как старший брат Шри Чайтаньядевы, приняв Джаганнатху Мишру и Шачидеви своими родителями. Онтологически он – проявление баладева-таттвы. Когда пришёл Нитьянанда Прабху, который также является баладева-таттвой, Вишварупа покинул этот мир, чувствуя, что в Его роли больше нет необходимости. Приняв санньясу, Вишварупа отправился на тиртха-даршан и, достигнув Пандхарпура, слился с Божеством Витхалы.

Калия Кришнадас 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Итак, та же личность из кришна-лилы явилась здесь [в гаура-лиле], однако он не действовал как сакха. Шрипад Калия Кришнадас явился в районе Бардхаман, между железнодорожной станцией Катва и Дайн-Хата в месте, известном как Акаи-Хата. Для проповеди он отправился в район Пабна и решил поселиться у реки Ичамати, недалеко от Бандараги. Он принадлежал к семье варендра-брахманов, но в Акаи-Хате не было ни одного брахмана из этого рода, поэтому он остался у реки Ичамати, и его династия также процветала [таким образом он начал линию преемственности варендра-брахманов]. Когда он покинул Акаи-Хату, другие тоже оставили это место. По сей день сохранились руины его дома и другие вещи.

Шрила Локанатха Госвами 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Шрила Бхугарбха Госвами и Шрила Локанатха Госвами были родом из округа Джессор в Бангладеш и приходились родственниками друг другу, дядей и племянником. Шри Чайтанья Махапрабху велел им отправиться во Вриндаван, полностью осознавая, что им будет очень больно видеть Его лилу принятия санньясы. Таким образом, они были первыми Гаудия-вайшнавами, прибывшими и поселившимися во Враджа-мандале. Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами и Шрила Гопал Бхатта Госвами пришли позже. До них никто не знал о славе Вриндавана, никто её не раскрывал. Шри Чайтанья Махапрабху заверил их, что, когда Он посетит Вриндаван, они снова встретятся.