Шриман Враджанатх Прабху

Утренняя программа в Новосибирске

10 августа 2014 года

Часть 2

   Кто такой сат-гуру? Это тот, кто всегда находится на высочайшем духовном уровне. Благодаря его хари-катхе бхакти-лата проявляется в сердце. Потому что его хари-катха – проявление его любви к Шри Кришне. Всё, что есть в его сердце – это любовь к Кришне, и она внешне проявляется как хари-катха. Такой гуру является подлинным. Мантра, полученная от такого гуру, есть правильно посаженное семя в благоприятную почву нашего сердца. Гурудев и садху будут взращивать это семя, чтобы взошла лиана. Эта лиана приведёт нас из этого мира в духовный мир.

Шриман Враджанатх Прабху

Утренняя программа в Новосибирске

10 августа 2014 года

Часть 1

   В одно мгновение может всё поменяться. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил: «Вы можете стать сознающими Кришну за одну секунду». Если мы стремимся сделать счастливым Кришну и его преданных (например, Гурудева), то мы очень быстро обретём все наилучшие качества. Поэтому мы должны понять, что может принести счастье духовному учителю.

К 90-летию Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа

 Ари Мардан дас

  Всем преданным, ищущим милости Господа, очень важно получить благословения возвышенных преданных. У нас есть гоур-паривара. Гоур-паривара означает - семья Шри Чайтаньи Махапрабху. Семья Шри Чайтаньи Махапрабху распространяется на всю Вселенную, это вишва-вайшнава-раджа-сабха. Это то вселенское могущественное царствующее вайшнавское сообщество, которое не ограничено даже рамками материальной вселенной, потому что гоур-паривара распространяется в бесконечности. Это духовная традиция, а значит, она бесконечна. Только мирские сообщества и секты ограничены. Тот, кто пребывает в них, – ограниченный и узко-мыслящий человек.

  Воспоминания о Шри Шримад Бхакти Валлабхе Тиртхе Госвами Махарадже

 Дхаранидхара дас брахмачари

   "Мой Шрила Гурудев говорил, что прежде, чем отправиться проповедовать за пределы Индии, он просил благословений у многих, в том числе и у Шрилы Бхакти Кумуда Санты Госвами Махараджа. Я читал ответное письмо с благословениями этого возвышенного вайшнава своему Гурудеву. Мой Учитель относился к нему с великим почтением, как к своему старшему. Если мой Гурудев относился к нему с такой верой, то и я, как ученик, должен быть очень внимателен к его словам. Этот последний санньяси Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура говорил о возвышенной славе Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махарджа".

Буддхи

(Разум)

Часть 2

   "Оценивая эти слова Шрилы Гурудева, можно понять, что интеллект даже в обусловленном состоянии, но направленный на благо души и её повелителя – Шри Кришны - очень важен в духовном развитии. Его мнение согласовано с мнением всех ачарев парампары Шри Чайтаньи Махапрабху. Один из шикша-гуру Шрилы Гурудева – Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада - в своей лекции, прочитанной в Маяпуре 8 февраля 1977 года, в день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура сказал: «Нам не следует оставаться вимудхами (существами, подобными ослам). Нам необходимо стать разумными. Чтобы сделать нас разумными, Кришна и приходит. Приходят преданные Кришны»."

Буддхи

(Разум)

 Часть 1

   "Что позволяет приобрести этот разум? Насколько он хорош? Он позволяет неофитам развиваться успешно даже вдали от прямой (вапу) и возвышенной садху-санги. Как это возможно?! Разве это не то, что противоречит часто утверждаемым указаниям святых - находиться как можно ближе к возвышенным садху и сад-гуру? Нет, не противоречит. Более того, это подтверждает опыт тех, кто внешне живёт вдали от прогрессивных преданных и при этом развивается очень успешно. Всё, что необходимо - это не удаляться сердцем. Если вайшнав сблизился своей сутью с садху, гуру и шастрами, то, несомненно, он обретёт то, что получают севаки в прямых отношениях со своими дикша- шикша- и шравана-гуру. Если он не подтверждает духовными достижениями своей близости сердца, тогда все его слова, говорящие о том, что у него имеется таковая - просто ложь и самообман."

Не верьте «коту в корзине»!

Яна Савина, Ари Мардан дас

   "Остановись, прислушайся к себе – этого ли ждёт твоя душа, этим ли хочет быть заполнено твоё сердце? Блеском мишуры и бесконечными дорогими безделушками? Или всё-таки тем бесконечным, радостным и мудрым светом, что наполняет сердца подлинных святых? Бхагаваташ-чаитанйачандрасйа патита-палакатвам, Шри Чайтаньячандра, Бог богов, покровительствует падшим и потерявшим надежду"

Смирение перед Всевышним

   "Чем обычно занято твоё сердце? Поисками наслаждений, развлечений, стремлением к материальным благам и к, так называемому, «земному счастью»…У людей это называется - искать смысл жизни. Помнишь, как судорожно хватался ты за других людей, ища любовь, в надежде, что они сделают тебя счастливым? А потом вновь и вновь уходил от них, разочарованный и обиженный. Ты обвинял другого в несовершенстве, сокрушаясь, что вы не сошлись характерами. Себя ты оправдывал при этом так: «Я сделал всё, что мог!»."

Совершенные представители Господа 

Ари Мардан дас

   Насколько милостивы Шрила Бхакти Вигьян Бхарати Госвами Махарадж и Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж, неся настроение большинства учителей бхагавата-парампары! Они являют его в наше время. Мы не настолько удачливы, родившись в то время, когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур уже оставил этот мир. Однако встретиться с ним можно, получив даршан этих двух могущественных маха-бхагават, чья проповедь выстроена в том же ключе, что и у сына Шрилы Бхактивиноды Тхакура.

Питри-шраддха

Обряд поминовения предков

Ари Мардан дас

Часть 2 (Окончание)

Превосходство бхакти над кармической дхармой

   Если перед глубоко устремлённым к бхакти человеком стоит цель обрести связь с Шри Кришной, то тогда в его сердце само собой устранится желание совершать какие-либо обряды временного характера. Человек, предавшись только Богу и тем обязанностям, что связаны с Ним, ничего не потеряет, но обретёт ещё большее, раздав благо тем, кто с ним связан. Это высшее совершенство. Все те, кто был связан мирскими или духовными узами с вайшнавом получат сполна, даже если вайшнав не будет помнить о них, а будет всегда сосредоточен только на севе Бхагавану. Если же мирские обязанности такие как шраддха начинают покрывать наше преданное служение, то тогда это следует рассматривать как анартху.