Буддхи

(Разум)

 Часть 1

   "Что позволяет приобрести этот разум? Насколько он хорош? Он позволяет неофитам развиваться успешно даже вдали от прямой (вапу) и возвышенной садху-санги. Как это возможно?! Разве это не то, что противоречит часто утверждаемым указаниям святых - находиться как можно ближе к возвышенным садху и сад-гуру? Нет, не противоречит. Более того, это подтверждает опыт тех, кто внешне живёт вдали от прогрессивных преданных и при этом развивается очень успешно. Всё, что необходимо - это не удаляться сердцем. Если вайшнав сблизился своей сутью с садху, гуру и шастрами, то, несомненно, он обретёт то, что получают севаки в прямых отношениях со своими дикша- шикша- и шравана-гуру. Если он не подтверждает духовными достижениями своей близости сердца, тогда все его слова, говорящие о том, что у него имеется таковая - просто ложь и самообман."

Не верьте «коту в корзине»!

Яна Савина, Ари Мардан дас

   "Остановись, прислушайся к себе – этого ли ждёт твоя душа, этим ли хочет быть заполнено твоё сердце? Блеском мишуры и бесконечными дорогими безделушками? Или всё-таки тем бесконечным, радостным и мудрым светом, что наполняет сердца подлинных святых? Бхагаваташ-чаитанйачандрасйа патита-палакатвам, Шри Чайтаньячандра, Бог богов, покровительствует падшим и потерявшим надежду"

Смирение перед Всевышним

   "Чем обычно занято твоё сердце? Поисками наслаждений, развлечений, стремлением к материальным благам и к, так называемому, «земному счастью»…У людей это называется - искать смысл жизни. Помнишь, как судорожно хватался ты за других людей, ища любовь, в надежде, что они сделают тебя счастливым? А потом вновь и вновь уходил от них, разочарованный и обиженный. Ты обвинял другого в несовершенстве, сокрушаясь, что вы не сошлись характерами. Себя ты оправдывал при этом так: «Я сделал всё, что мог!»."

Совершенные представители Господа 

Ари Мардан дас

   Насколько милостивы Шрила Бхакти Вигьян Бхарати Госвами Махарадж и Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж, неся настроение большинства учителей бхагавата-парампары! Они являют его в наше время. Мы не настолько удачливы, родившись в то время, когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур уже оставил этот мир. Однако встретиться с ним можно, получив даршан этих двух могущественных маха-бхагават, чья проповедь выстроена в том же ключе, что и у сына Шрилы Бхактивиноды Тхакура.

Долг и обязанности

Ари Мардан дас

      Есть в сообществах преданных и другая категория людей. Это те, кто решили, что никому ничего не должны. Слово «долг» вызывает в них дрожь. Это связано с тем, что они в прошлом постоянно старались жить за счёт других, и поэтому их благодетели время от времени напоминали им о том, чтобы те возвращали взятое. От обязанностей и долгов многих коробит, поскольку большинство желает оставаться независимыми эксплуататорами, которые только сосредоточены на одном – брать. 
       Иные подверглись философии имперсонализма, где всё якобы абсолютно едино, а поэтому нет смысла вообще в чём-то. Такая мысль также выгодна потребителям, не желающим признавать свою зависимость от кого- или чего-либо. О своём долге перед Творцом они даже не помышляют. Гораздо легче принять ложные идеи атеистов, не верить в Бога и считать себя совершенно свободным человеком.

Питри-шраддха

Обряд поминовения предков

Ари Мардан дас

Часть 2 (Окончание)

Превосходство бхакти над кармической дхармой

   Если перед глубоко устремлённым к бхакти человеком стоит цель обрести связь с Шри Кришной, то тогда в его сердце само собой устранится желание совершать какие-либо обряды временного характера. Человек, предавшись только Богу и тем обязанностям, что связаны с Ним, ничего не потеряет, но обретёт ещё большее, раздав благо тем, кто с ним связан. Это высшее совершенство. Все те, кто был связан мирскими или духовными узами с вайшнавом получат сполна, даже если вайшнав не будет помнить о них, а будет всегда сосредоточен только на севе Бхагавану. Если же мирские обязанности такие как шраддха начинают покрывать наше преданное служение, то тогда это следует рассматривать как анартху.

Питри-шраддха

Обряд поминовения предков

Ари Мардан дас

Часть 1

Долг

   Тот, кто поднимается над обусловленностью материальной природой, начинает почитать духовное родство выше телесного и постепенно дух принадлежности к духовной семье замещает чувства телесных связей. Когда джива обретает освобождение от гун материальной природы, она полностью отрешается от мирских взаимоотношений и больше не чувствует себя обусловленной родовым настроением, который покоится на временном понимании себя как физического тела, ума или разума.

Процесс Инициации
Конспект на основании статьи Шрилы Бхактивиноды Тхакура
«Панча-самскара»

Ари Мардан дас

       Шрила Джива Госвами объясняет термин дикша в своей «Бхакти-сандарбхе»: «Знатоки богооткровенных писаний называют дикшей процесс, благодаря которому человек пробуждает своё трансцендентное знание и избавляется от всех последствий грехов». Инициация начинается до обряда дикши, когда претендент на ученичество принимает наставления гуру в своё сердце (практику, в жизнь). Заканчивается инициация с приходом премы, когда джива обретает возможность видеть Господа воочию...

Проект

"Наимишаранья"

Ари Мардан дас

  "Опыт показывает, что преданные Кришны проживают в разных условиях в городах, квартирах вне какого-либо ашрама, где была бы строгая садхана или духовный наставник. Некоторые из препятствующих обстоятельств не позволяют людям развиваться должным образом, когда они пребывают в стороне от прямого общения с садху. Однако всегда нужно помнить, что бхакти – сватантра, не зависит ни от каких обстоятельств и поэтому развиваться можно всегда и везде, даже если внешние обстоятельства не способствуют этому. Именно поэтому нам была дана шастрия садху-санга, общение со священными писаниями".

Шрила Бхакти Прасад Пури Махарадж

        Это статья о вайшнаве, который не слишком известен для многих преданных, но слава его трансцендентна. Он является истинным слугой всех вайшнавов и своего духовного учителя, а также близким другом нашего дорого Гурудева (Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа).  Если мы кого-то любим, то будем стараться понять то, что ценит объект нашей любви. Поэтому, читая описание жизни этого вайшнава, мы сможем до некоторой степени понять, как нужно жить, чтобы обрести близкую дружбу с Гурудевом   (вишрамбха гуру-севу). Его имя Шрила Бхакти Прасад Пури Махарадж.