Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур: «Я обману ачарью. Я одурачу врача. Я спрячу ядовитых змей своих дурных наклонностей в темной яме лицемерия, и никто не узнает о них. Притворившись святым, я обрету известность и славу среди других людей». Подобное умонастроение - это не признак слабости, а признак ужасной лживости.

      Те, кто стремятся к чувственным наслаждениям и в то же время, жаждут снискать славу и известность, прослыв святыми, - просто притворщики. Материалисты обычно говорят что-то теряя: "Бог дал, Бог взял", но это ещё не истинное предание.

    «Для того, что бы оказаться в настоящем Вриндаване, нужно принять покровительство шестерых Госвами, читая «Бхакти-расамрита-синдху, «Видагдха-мадхаву» и «Лалита-мадхаву», а также другие книги, которые они оставили после себя. Только так можно понять трансцендентные любовные отношения Радхи и Кришны» («Ч.-ч.», Ади, 8.31, комм.).

    Необразованность и узость мышления часто приводят людей к тому, что они ограничивают сами себя в постижении мира. Чем больше человек знает, тем больше у него шансов понять то, что ранее было непознанным для него. Знание приводит к знанию, а невежество всегда порождало и будет порождать само себя. В мире огромное количество людей, ограниченных собственной слабостью. Они алпа-медхаса - слабы разумом и других хотят видеть такими же. Плоский подход наблюдается у них по отношению к любым истинам. Нежелание постигать реальность в её широте, а также поверхностность в обращении к любым сферам знания для них норма. Это выражение образования эпохи Кали.

Важное сообщение от Совета Санньяси

     До сего момента формально к этому событию старались не привлекать внимание большинства по двум причинам. Чтобы быть честными по отношению ко всем заинтересованным сторонам, требовалось время на сбор необходимой информации о происшедшем и на размышление о том, что следует предпринять в данной ситуации. Во-вторых, этот кризис, если бы о нём стало известно ранее, грозил полностью разрушить настроение Враджа-мандала парикрамы для всех собравшихся. По нашему мнению, Шрила Гурудева хотел бы, чтобы парикрама продолжалась без помех и обсуждений на тему как вести себя в ситуации такого серьёзного падения столь высоко уважаемого старшего преданного.

    Греческий философ Ксенофан считал, что религиозные концепции возникли как прямой результат наших собственных представлений - поскольку мы относимся к человеческой форме жизни, мы придумали себе Бога, который должен выглядеть точно так же. "Если бы мы были животными или растениями, - рассуждает далее Ксенофан, - мы бы приписали Верховному эти облики вместо человеческого". Иначе говоря, человек создает себе Бога по своему подобию.

Данная статья адаптирована для чтения таким образом, что её может читать человек даже не имеющий глубокого образования и опыта в вайшнавизме. Оригинальная версия статьи также позже будет выпущена на нашем сайте.

    Главный принцип Экадаши – не просто поститься, а пыта­ться увеличить свою веру и любовь к Говинде. «Истинная цель соблюдения поста в Экадаши – уменьшить до минимума потреб­ности тела и занять всё своё время в служении Господу, повторяя святые имена Бога или совершая иное подобного рода служение. Во время поста самое лучшее – помнить игры Говинды и постоянно слушать Его святое имя». (Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж, «Нектар преданности», стр. 91).