"Сокровище сердца"

Пуджьяпад Бхактиведанта Бон Махарадж

     «Шри Харинама-чинтамани» - это беседа Самого Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Харидаса Тхакура, которая проходила в Джаганнатха Пури. Они говорили о святых именах и в частности о Харе Кришна маха- мантре. Шрила Бхактивинода Тхакур увидел их беседу, пребывая в самадхи, глубокой медитации, и записал её в виде книги ради блага всех обусловленных джив этой Кали-юги. Шри Чайтанья Махапрабху и Шрила Харидас Тхакур обсуждали различные аспекты святого имени, в том числе стадию нама-абхасы и десять оскорблений святого имени, а также то, как можно освободиться от этих оскорблений.

Последняя глава книги «Шри Харинама-чинтамани» посвящена бхаджана-пранали, процессу совершения духовной практики. Ниже приведена серия лекций, данных Тридандисвами Бхактиведантой Ван Махараджем во время Картики 2009 года по той части бесед Господа Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Харидаса Тхакура, которая касалась бхаджана-пранали.

Я Тебя рисую

Ума даси

Вопросы и ответы. Плоды неполноценного экадаши.

Вопросы и ответы. Сознание и желания.

Вопросы и ответы. Отключение сознания в момент смерти.

Вопросы и ответы. Сознание, душа, ум, сердце, единство и отличие. 

Вопросы и ответы. Сны без участия души. 

"33 года в ИСККОН"

Парамананда дас

     Шрила Нараяна Махарадж дал мне наставление ежедневно повторять 64 круга, что является стандартом, установленным Господом Гаурангой. Я знаю, что некоторые преданные в ИСККОН неуважительно относятся к Шриле Нараяне Махараджу, и не буду иметь никаких отношений с теми, кто оскорбит моего Гурудева. Некоторые преданные думают, что матх моего Гурудева – это какой-то отклонившийся Гаудия Матх, но это очень оскорбительное мышление. Такие Джи-Би-Си, как Девамрита Свами, Бхакти Чару Свами и Бхакти Вайбхава Свами, просили меня отказаться от имени, данного Шрилой Нараяной Махараджем. Однако эти люди не являются моими друзьями и доброжелателями. Мой давний друг Бхакти Викаша Свами просил меня принять реинициацию у него, отказаться от дикши моего Гурудева. Я написал ему в ответ: «Махарадж, а повторяешь ли ты 64 круга каждый день? И при этом ты просишь меня отказаться от дикши, данной моим гуру?» Тогда он перестал со мной разговаривать, обращаясь со мной, будто я ему враг.

33 года в ИСККОН

Парамананда (Пайонидхи) дас

Часть 2

     Шрила Нараяна Махарадж уделил мне очень много внимания. Каждое утро он давал лекции, а я сидел и слушал, хотя и не понимал хинди. Он знал это и поэтому любезно переводил всё на английский, делал это для меня лично, хотя его проповедь слушали ещё около 40 преданных.

Шрила Нараяна Махарадж беспокоился обо мне больше, чем кто-либо из тех, кого я когда-либо встречал в ИСККОН. Я очень быстро понял, почему он является дорогим другом Шрилы Прабхупады. Я был так впечатлён его искренней любовью и заботой обо всех. Он был свободен от любых материальных желаний, я понял это очень быстро. Никаких стремлений к имени, славе, прибылям и рангам. Он всегда повторял джапу, что мне очень нравилось: потому что в ИСККОН нам говорили не повторять слишком много джапы. Но он повторял святые имена всегда, если не проповедовал кому-то.

33 года в ИСККОН

Парамананда (Пайонидхи) дас

Часть 1

     Меня не заботила ложная гордыня тех, кто никогда не посвящал свою жизнь ежедневному распространению книг Шрилы Прабхупады. Я присоединился к ИСККОН не для того, чтобы служить Девамрите Свами, а чтобы служить Шриле Прабхупаде.

В 1982 я отправился в Индию. Вместе с преданными из Дании мы побывали в ИСККОН Мумбая, в Майяпуре и во Вриндаване. В том году в храмовой комнате в Майяпуре стояли рядком вьясасаны 11 гуру и все кланялись им. В тот же год Девамрита Свами получил санньясу. В это время началась политика. После возвращения из Индии я поехал в Германию, в старый храм. В то время у Джаятиртхи, гуру и Джи-Би-Си по Великобритании, начались проблемы, он покинул ИСККОН, ушёл к Шридхаре Свами. Шридхара Махарадж, очевидно, не знал, насколько падшим был Джаятиртха.