Изначальный гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Мы не должны отождествлять гуру с внешностью, которую воспринимают наши физические чувства. По мере того, как будет развиваться наше видение, мы будем всё яснее сознавать его личность. Когда наше видение возрастёт и из материального станет трансцендентным, мы, соответственно, будем по-иному воспринимать и гуру.

Нисхождение богооткровенной истины

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Гаудия-матх интересует реальность — не форма. Мы пытаемся понять, что есть что в мире духовной мысли. Простая форма нас не околдовывает, не пленяет. Мы хотим шаг за шагом продвигаться в духовной мысли.

Посвящение в трансцендентную науку

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

   Дикша, в основном, подразумевает посвящение в мантру, духовную формулу. Другие наставления необходимы, чтобы она облеклась плотью, возымела бы действие. Определенные действия тоже полезны. Всё это — неотъемлемые части посвящения. Итак, дикша даёт общее направление, но как придать этому конкретную форму? Необходимы подробности.

Сутры. Часть 4.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Очень трудно отказаться от пратиштхи, любви к положению. Легче оставить влечение к женщинам или деньгам, но от стремления занять положение отказаться труднее всего. Престиж, желание положения – наш скрытый враг. До тех пор, пока он остается, мы не можем предложить себя в слуги вайшнаву.

Сутры. Часть 3.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Мы – рабы истины. Мы постоянно молим о чистом потоке истины, который течет всегда: о свежем потоке. Мы не очарованы любой формальностью. Я преклоню голову, где бы я ни нашел реку нектара, стекающую ко мне.

Сутры. Часть 2.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Медленный и стабильный выигрывает состязание. Наш поход к безграничному – это долгое путешествие, и к цели невозможно прийти за несколько часов, дней или лет.

Сутры. Часть 1.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Если вы следуете пути преданности, подлинное знание начинает служить вам.

Шрила Гададхар Пандит

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Сказано, что Шримати Радхарани, устав от бесконечных укоров и запретов родни встречаться с Шри Кришной, молилась о том, чтобы родиться мужчиной, дабы иметь возможность беспрепятственно видеться с Господом. Эти просьбы Радхарани явились причиной тому, что Гададхара Пандит воплотился в мужском теле.

Рупануга сампрадая

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Наша гуру-парампара исключительным образом принадлежит к мадхурья-расе, и мантры, которые даются нам, все они в мадхурья-расе, их истинная природа такова. Анарпита чирам чират карунайа вартина калау… Махапрабху пришел дать то, что не было дано прежде. Радха-Говинда пришли вместе дать людям Божественную любовь определенной природы. «Если ты обладаешь такой квалификацией, ты можешь подняться до этой высочайшей области». Такой была потребность Шри Гауранги, раздать это. Все остальные (расы) занимают подчиненное положение, способствуя этой расе Кришны. Поэтому, в период нашего детства, мы можем бегать здесь и там, но, в конечном счете, мы в основном пойдем в ту сторону.

      Однажды Мадан Мохан Маладавийа, известный политический лидер в недавней истории Индии, пришел встретиться с нашим Гуру Махараджем, и, услышав его слова, он сказал: «В каждой деревне должен быть центр Вашей Божественной Милости». Но ответ нашего Гуру Махараджа был таков: «Я хочу каждого сделать храмом Господа, каждого человека, каждое тело сделать храмом, не только деревни». Такой была его идея.