Беседа Шрилы Шридхара Махараджа и Шрилы Свами Махараджа

     Шрила Прабхупада: Да, это так. Он и мне говорил: «Он такой квалифицированный человек. Шридхар Махарадж – один из лучших проповедников». Я хочу, чтобы вы проповедовали везде. По меньшей мере, в наш центр в Маяпуре приезжают люди со всего мира. Почему бы вам ни остаться там? Что мешает вам жить в Маяпуре? Если только вы согласитесь, я построю для вас любое здание на ваш вкус. Они строят дом для меня, и мы оба могли бы жить в нем. А когда вы захотите, вы сможете приезжать сюда (в Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе).

Божественная любовь. Самопожертвование, раса и божественная любовь

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Эксплуатация низменна, а отречение пусто, поэтому служение, любовное служение есть зенит чистоты. Мы хотим подготовить себя к этому – наиболее интенсивному любовному служению, лишенному малейшей примеси эксплуатации. Чистота зависит только от того, в какой степени мы готовы пожертвовать собой ради высшей цели, и это истинная любовь.

Божественная любовь. Рождение на земле любви

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Мы сможем отправиться туда и жить на земле грез нашей души, не смертных снов ума в этом постыдном мире, где даже хорошие вещи дурны, но в Его мире, где даже плохие вещи хороши.

Божественная Любовь. Джаганнатх

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Конечно, природа этого не физическая, но ради того, чтобы объяснить ее, мы можем использовать этот термин. Это препятствие вызвало изменение внешнего измерения. Это нечто, подобное землетрясению. Внутреннее движение Земли изменяет поверхность, и вот, внутреннее смятение, порожденное воспоминанием Вриндаван-лилы, стало причиной радикальной трансформации внешних характеристик. А когда процесс трансформации был внезапно остановлен, новый облик сохранился. Обретя черты Джаганнатхдева, он предстал таким. Когда перспектива более высокой природы сталкивается с внезапным препятствием, приходит реакция.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Существуют самые разные Писания: шрути, смрити и «Махабхарата», включая «Бхагавад-гиту». Но, те, кто обращаются к ним, ищут в них избавления, напуганные своими нынешними жизненными обстоятельствами. Но меня это не заботит. Мне безразличны шастры (Писания), потому что я нашел признаки моего реального интереса в одном месте. Где? Ахам иха нандам ванде йасйалинде парам брахма. Я вижу, что это неведомое и непостижимое явление ползает по двору Нанды Махараджа, владельца коров!

Божественная любовь. "Говинда лиламрита" (Нектарные Игры Бога)

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Лила – это абсолютное благо, она подобна драме, но никому не причиняет вреда. Ее развитие показывает разные формальности, одаривая всех радостью. В драме, один грабит, а другой ограблен, но если драма хороша и актеры прекрасно играют, аудитория удовлетворена – в том случае, если представление отвечает неким требованиям.

Линия Шрилы Сарасвати Тхакура. Вы когда-нибудь видели Бога?

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Кришна – адхокшаджа. Его невозможно видеть, и Его нисшествие случается очень, очень редко. Он нисходит из духовной сферы в ментальную сферу, и становится настолько интенсивен, что когда наши глаза открываются, они переполнены видением Его. Затем, когда Он уходит, ничего не остается.

Линия Шрилы Сарасвати Тхакура. Стать подлинным вайшнавом почти невозможно

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Легко подумать, но тяжело достичь, обрести. Никакие права не могут быть утверждены там: мы можем отправиться туда не в качестве законного достижения. Поэтому искатели прав будут полностью разочарованы. Только риск, никакого выигрыша. Но если каким-то образом мы сумеем достичь той земли, тогда – весь выигрыш, никакого риска. Поэтому стать подлинным вайшнавом почти невозможно. Это исключительно вопрос милости той земли. Она может придти к нам. С нашей стороны, невозможно сделать что-либо.

Линия Шрилы Сарасвати Тхакура. Брахманы и вайшнавы.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Какой бы касты ни происходил человек, если он призывает Имя Кришны, он устраняет любые дефекты своего рождения и занимает положение ребенка-брахмина. Продолжая эту линию мысли, наш Гуру Махарадж сказал, что давать таким людям священный шнур непредосудительно, поэтому такая традиция может быть установлена. Наш Гуру Махарадж установил ее.