Не следует ожидать, что абсолютно все люди, в любом месте и в любое время будут почитать одни и те же смрити-шастры. В определенное время, в определенных местах и у тех людей, для которых важны только ритуалы, а темы гьяны и бхакти не встречали, не встречают и никогда не встретят никакой поддержки, любая этика, отличающаяся от того, что предписано смрити-шастрами, отвергалась, отвергается и будет отвергаться...

    Наша вселенная была сотворена Господом Брахмой. Поэтому те, кто появились из главной части его тела, здесь, на земле, где люди наслаждались плодами своих деяний, — эти сыновья Брахмы и их потомки стали называться брахманами, приняв на себя особое предназначение и тем самым всюду прославляя Творца. В Индии по сей день все — и мужчины, и женщины — с юных лет до глубокой старости принимают возвышенное положение брахманского сословия как данность.

Разлука со Шри Гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Посвящающий духовный наставник

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Шрила Шридхар Махарадж: Вначале я тоже так думал, но потом мои представления изменились. В первое время после ухода Шрилы Бхактисиддханты Прабхупады, я не осмеливался принимать учеников, но затем я вспомнил три случая из истории, и мое умонастроение стало несколько иным. Тогда я тихо и скромно принялся за эту работу.

Семя бхакти

Шрила Гоур Говинда Свами

Отрывок из книги «Гуру-даршана»

   Кто-то может спросить: «Что собой представляет это семя бхакти-латы? Семя бхакти-латы — это шраддха, твердая вера. Не обычная шраддха, но шастрия-шраддха, вера в садху-шастра-гуру-вакья — в слова чистых преданных, священных писаний и ду­ховного учителя. Это есть семя бхакти-латы. А что собой пред­ставляет семя шраддхи? Семя шраддхи — это садху-гуру-крипа, ми­лость садху-гуру.

Приказываю тебе: стань гуру!

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

      Всё вокруг наполнено жизнью, и как луч света пронизывает тьму, Кришна-катха затрагивает сокровенные струны души и вдохновляет её обратиться к сознанию Кришны. Поэтому продолжайте проповедовать сознание Кришны. У нас нет другого долга, другой работы. Бхактивeданта Свами Прабхупада, проповедуя сознание Кришны, исходил всю землю вдоль и поперек. Вы все оказались здесь благодаря его ревностности — это очевидно. Он ушел в высший мир, а мы, от его имени, так или иначе, продолжаем его дело.

     Мир пребывал во тьме иллюзии, когда Нараяна, возлежа на трансцендентном теле Шеши, пожелал творить - и из Его пупка вырос цветок лотоса, на пестике которого появился Сваямбху Брахма. Брахма с удивлением всматривался во тьму; вокруг, насколько хватало глаз, катились волны бескрайнего океана Гарбха; одинокий лотос возвышался над его водами, а Брахма был единственным живым существом во всем творении. «Как чудесно! - воскликнул он. - Во всем мироздании - ни души! Но кто же я? Есть ли предел этому океану? Откуда берут начало его пустынные волны? Откуда растет этот цветок лотоса?» Тщетно силился он понять причину своего появления и свое предназначение в этом мире, пока наконец не решился отыскать корень лотоса, на котором появился.

Сознание божественное против сознания конфессионального

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Надо тщательно разобраться, что же мы на самом деле поняли? Каждый должен спросить себя: «Где я? Что мне по-настоящему нужно? И насколько я жажду чего-то подлинного?» Всё это выйдет наружу, станет достоянием гласности. Неблагоприятные обстоятельства дают нам прекрасную возможность налечь на садхану, духовную практику. Все эти трудности нужны для нашей практики, нашего продвижения. В противном случае мы так и не поймем, что такое прогресс, превратимся в лицемеров, будем и другим раздавать подделки. Поэтому потрясения необходимы, чтобы дать нам возможность очиститься.

Изначальный гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Мы не должны отождествлять гуру с внешностью, которую воспринимают наши физические чувства. По мере того, как будет развиваться наше видение, мы будем всё яснее сознавать его личность. Когда наше видение возрастёт и из материального станет трансцендентным, мы, соответственно, будем по-иному воспринимать и гуру.

Лекция Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, прочитанная 18 февраля 1930 г. в Шри Дхам Маяпуре (Шри Чайтанья Матх).