Место рождения Баладевы

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баладева-пурнима, 2 сентября 1993 г. Вриндаван

Кришна-Баларам мандир, ИСККОН

     Когда Кришна явился в Матхуре как Васудева в Своём четырёхруком частичном проявлении, Васудева и Деваки взмолились Ему: «Пожалуйста, стань обычным младенцем, и мы попробуем спасти Тебя от Камсы». В то же мгновение Кришна, родившийся из лона Яшоды, явился в Матхуре и Чатур-бхуджа (четырёхрукий) Кришна вошёл в Него. Этого маленького Кришну Васудева взял в Гокулу и оставил Его там, а обратно принёс Йога-майю (сестру Кришны, родившуюся вместе с Ним из лона Яшоды). Мы должны знать, что в лоне Деваки было частичное проявление Баладевы Прабху сына Рохини, который стараниями Йога-майи был перенесён в Гокулу, где Он вошёл в Рохини-нандану.

Нама-киртан

Народные песни

Эксклюзивность дара Шримана Махапрабху

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция, данная в 80-е годы. Перевод с хинди

     Даже вы, все присутствующие, очень удачливы, что слышите о них от нас. Через какое-то время, очень редко можно будет услышать и об этом − только всякого рода обман, прикрывающийся именем религии. Тогда больше не будет проповеди чистой бхакти. Мы можем видеть это даже сейчас. Это уже происходит в самых разных формах.

Шри Чайтанья Махапрабху пришёл дать враджа-прему, в особенности гопи-прему. Он дал её в очень простой форме, но обычные люди всё равно не могут это понять. Его спутники – Шрила Рупа Госвами, Шрила Рагхунатха дас Госвами, Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами и в Его линии Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур − распространили это. Если бы эти великие личности не пришли, наша линия не существовала бы, тогда что такое именно это бхакти …

"Баул сангит"
    Песни безумца

Перевод: Шри Чайтанья Сарасват Матх

Шанкара и Сати. Тест на верность

Из книги «Шива-таттва», по мотивам «Шримад-Бхагаватам»

Пересказ: Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

      Рама не находил Себе места от горя. Слёзы непрерывным потоком лились из Его глаз, и Лакшман безуспешно пытался успокоить Его. Чем больше старался Лакшман, тем горестнее становился плач Рамы. Как безумец, Шри Рамачандра бродил по лесу, едва держась на ногах, с мольбой обращаясь к деревьям, растениям и животным. Он спрашивал деревья Панчавати: «О Панчавати! Видели ли вы Ситу? Куда Она ушла?» Увидев оленя, Он взывал к нему: «О олень! Видел ли ты Ситу?» Распростершись в поклоне перед бурлящими водами Годавари, Он взывал к ней: «О Годавари, скажи Мне, где Моя Сита? Куда Она ушла? Почему Она оставила Меня?» Разлука превратила Раму в безумного.

"Я не вижу Локанатху Махадеву!"

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Шанкара — маха-бхагавата очень высокого уровня. Он всегда поглощён поклонением Кришне и Его различным воплощениям — Раме, Нрисимхе, Варахе... В материальном мире он проявляется как земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять элементов, из которых состоит вся Вселенная и наше тело. Их можно видеть. Последний элемент творения — душу — увидеть невозможно. Её можно обнаружить только практикуя чистое преданное служение — бхакти. Сначала вы увидите Кришну, а потом с помощью света, исходящего от Него, — душу.

"Уткалика-валлари"

(из Става-малы")

Шрила Рупа Госвами

С комментариями Шри Шри Баладевы Видьябхушанапады

Перевод на хинди Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Причина творения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Чтобы понять этот предмет более глубоко, необходимо отметить, что Маха-Вишну имеет два вида энергии. Одну называют нимитта, а другую — упадана. Первая — отдалённая причина, а вторая — непосредственная причина творения. Сущность их можно объяснить на таком примере: человек палкой убил змею. Желание человека было отдалённой причиной. Иными словами, носитель желания — человек, совершивший действие, — представляет собой отдалённую причину (нимитта-карана), тогда как палка есть непосредственная причина (упадана-карана). Можно привести другой пример: гончар изготавливает глиняный горшок. Желание (волеизъявление) гончара является отдалённой причиной, тогда как все необходимые инструменты и составляющие процесса, а именно: гончарный круг, глина, вода — непосредственной причиной.

Гопи – лучший пример

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Нектар говинда-лилы»

     Кришна приближался, и свекровь с золовкой побежали посмотреть на Него. Как только они ушли, девушка бросилась к двери и стала смотреть в щель. Так она могла видеть всех, но её не видел никто. Кришна держал флейту у губ и играл столь сладостно, что казалось, будто нектар Его сердца изливается из дырочек флейты и затапливает землю Вриндавана. Глаза, которые не видели этой картины, ни на что не годны. Лишь те глаза оправдывают своё предназначение, которые наблюдали эту чарующую сцену. Гопи совершали арати в честь Кришны, но не с помощью светильников, а своими глазами. Глаза их были подобны светильникам, а према в их сердцах — маслу. Их очи горели, и гопи с любовью описывали ими круги вокруг облика Кришны. Они совершали своеобразную арчану, бросая на Кришну взгляды, полные трансцендентной любви. Счастливый Кришна немного смущённо отвечал каждой из них Своим взглядом.

Читта-чора

Народные песни