Две истории о жизни и смерти

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4.06.2009 г. Брайтон, Англия

     Однажды тебе придётся состариться, покинуть это тело, и после смерти, ты ничего не сможешь забрать с собой из этого мира, ни единой монеты, – объяснил мудрец. – Ты сможешь стать счастливым, только если обретёшь любовь и преданность к Господу Шри Кришне. Предложи всего себя лотосным стопам Кришны и предайся Ему. Так ты сможешь обрести счастье. Иного пути нет. Ты должен знать, что ты – не это тело, ты – душа. И душа, и Параматма присутствуют в теле. Если с помощью гуру твоя душа поймёт это, ты станешь свободным; иначе – нет. Тогда тебе придётся рождаться в этом мире свиньёй, ослом, обезьяной, в других многочисленных формах жизни, всегда искать счастье, но ты никогда не найдёшь его. Не думай, что, обретя сына, ты станешь счастливым. Не медли и начни поклоняться Кришне.

«Бхакти» – означает «следовать за»
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Матхура, Шри Кешаваджи Гаудия Матх, 4.11.1991г.

     Шримати Радхика готова отправиться на абхисар, тайное свидание с Кришной. Рупа Манджари видит, что тело Радхики золотое. Ночью, в свете полной луны, тёмные предметы могут быть заметны. Поэтому она берёт камфару, смешивает с чанданой и делает пасту, белую, как лунные лучи. Этой пастой она покрывает ногти Шри Радхики, и они тоже становятся белыми. Вдвоём с Рати Манджари они покрывают чёрные волосы Радхики белыми цветами бели и чамели. Её одежды белые и всё белое.

Две пранама-мантры

Шриле Дживе Госвами

Вайшнава ке?
«Какой же ты вайшнав?»
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Вишая-вритти

Жизнь в наслаждениях

Шрила Бхакти Кумуд Шанта Госвами Махарадж

     Коренная причина нашей материальной наклонности заключается в нашем забвении Всевышнего Господа Шри Хари. Это забвение вызывает в нас стремление наслаждать свои чувства, таким образом утаскивая нас очень далеко от Господа (пракшепатмика). Чувственные объекты состоят не из денег, большого дома и прочего, но из: а) формы, б) объекта вкуса, в) запаха, г) звука и д) объекта осязания. Наши пять чувств, приобретающих знание (гьянендрии), – глаза, язык, нос, уши и кожный покров, – соответственно погружаются в форму, объект вкуса, запах, звук и объект осязания. Таким образом, пять объектов тесно взаимосвязаны с этими пятью функциями. Когда эти пять объектов чувственного наслаждения соединяются вместе, они проявляются для мужчины как тело женщины, и для женщины – как тело мужчины. Желания, которые взаимно возникают у них при близком общении, невозможно утолить, они ненасытны.

Последние наставления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
 «Слуга Слуги» № 6 (5) от 27 декабря 2007 года
Вестник учеников Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа

Отрывок из лекции от 6 февраля 2007 года в США, Гавайи

    В Джаганнатха Пури, недалеко от Сатасана Ашрама, находится место, где жил Шрила Бхактивинода Тхакур. Недалеко от его дома находится место, где жили Шрила Сварупа Дамодара и Шрила Рагхунатха дас Госвами. Шрила Бхактивинода Тхакур давал лекции, на которые собиралось много бабаджи и простых слушателей. Когда он отсутствовал, лекции давал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Однако его аудитория уменьшалась на глазах, потому что он с силой, убеждённо и неопровержимо разбивал все доводы сахаджиев, сакхи-бекхи и других псевдо-духовных течений. Бабаджи были расстроены и уже не появлялись на его лекциях.

Как обрести гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Фрагмент беседы. 2 января 1982г.

Навадвипа. Индия

     Самая нежелательная трагедия – отвергнуть своего гуру. Величайшим проклятием в жизни является ситуация, в которой человек вынужден оставить выбранного им гуру. Поэтому следует постараться сделать всё возможное, чтобы не столкнуться с подобной катастрофой (4). Всегда молитесь Господу, трансцендентному: «Пожалуйста, помоги мне выбрать проводника. Пожалуйста, пошли мне проводника». Таким будет ваше молитвенное настроение для обращения к высшему, всеведущему Всевышнему: «Пожалуйста, пошли мне моего проводника. Пожалуйста, пошли мне проводника». Конечно, ученик не может познать гуру, но с таким молитвенным настроем вы изучите [его личность] максимально подробно, насколько это возможно.

Вайшнава ке?

«Какой же ты вайшнав?»

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Описание одного дня садханы Шри Мадхвачарьи

Из книги Шри Нараяны Пандита Ачарьи

"Мадхва-виджая", Сарга 14.7-55

     Мадхва, лучший из знатоков всех духовных дисциплин, показал на собственном примере, как следует исполнять повседневные духовные обязанности. Он всегда вставал ранним утром, до восхода солнца, когда небо окрашивалось лишь первыми лучами восхода – арунодая. В первую очередь Мадхва совершал омовение и прочие очистительные процедуры. Затем в месте, отгороженном полотняными занавесами шафранового цвета, он садился в йогическую позу и медитировал на Верховного Господа Нараяну, наделённого непревзойдёнными достоинствами.

Изумительный Мадхва

Прославление величия Шри Мадхвачарьи

Шри Нараяна дас Пандит Ачарья

Из «Мадхва-виджаи», Сарга 14.53-55