Грани критики.

Трансцендентные благословения
Встреча на Курукшетре. Ратха-ятра

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Нью-Джерси, США, 17 июля 1996 г.

Часть 2

     Видя, как Яшода и Кришна плачут друг о друге, Деваки подумала: «О, Кришна плачет на коленях Яшоды, Он называет её "Мама! Мама!", но Он никогда не называл "мамой" меня! Однако Яшоду Он непрестанно называет "мамой" и плачет. Усадив Кришну к себе на колени, Яшода сказала: «Сыночек мой, мой сыночек». Однако они оба не понимают, что это я, Деваки, прихожусь матерью Кришны. Они должны осознать этот факт. Кришна должен знать, что Он родился из моего лона, и что я – Его мать. Яшода не Его мать. Она всего лишь приёмная мать Кришны. Яшода думает, что Кришна её сын, но она должна знать правду».

Имея такое намерение, Деваки сказала Яшоде: «О Яшода, ты так милостива ко мне. Я родила ребёнка и отдала Его тебе. Взяв Его к себе на колени, ты кормила Его с удивительной любовью и привязанностью, как будто Он был твоим сыном». Деваки сказала эти слова так, чтобы Кришна тоже мог их услышать. Но Яшода и Кришна не слушали ничего из того, что говорила Деваки. Они только плакали, обняв друг друга.

Новогоднее пожелание

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Прогулки со святым. 2007»

Хило, Гавайи. 1 января 2007 г.

     В этом мире восемь миллионов четыреста тысяч видов жизни, и среди них четыреста тысяч видов – человеческие. Большинство людей не знают Бога. Они только думают, что знают. Но кто такой Бог, каковы Его качества, как Он выглядит? – Они ничего не знают об этом. Они лишь говорят: «Бог, Бог». Этим они уже удовлетворены. Они не знают ничего более. В Америке правительство пишет на долларовых банкнотах: «Мы уповаем на Бога», – но в действительности у них нет никаких представлений о Боге(1).

Кто же такой Бог? [Далее идёт побуквенное разъяснение смысла английского слова «Gоd», что означает «Бог».] «G» означает «generator» [«творец»] – Тот, кто сотворил этот мир. «O» означает «operator» − «поддерживающий»; Тот, кто кормит и защищает нас. А «D» значит «destroyer» − «разрушитель». Тот, кто владеет, создаёт и разрушает, и есть Бхагаван, Бог.

Трансцендентные благословения
Встреча на Курукшетре. Ратха-ятра

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Нью-Джерси, США, 17 июля 1996 г.

Часть 1

     Теперь Кришна стал Махапрабху, но сначала Он отправился в Южную Индию, чтобы учиться у Шри Рая Рамананды Прабху. В то время Махапрабху учился играть роль Шримати Радхики. Махапрабху играл роль Шримати Радхики (поддаваясь Её настроению внутри Себя), а в это время Шри Гададхар Пандит искал, нет ли у Махапрабху каких-либо недостатков, которые он мог бы выявить и устранить. Шри Гададхар Пандит никогда не играл роль Шримати Радхики, он выступал для Махапрабху в качестве друга. Однако на самом деле, Шри Гададхар Пандит (в кришна-лиле) это Сама Шримати Радхика! Шри Сварупа Дамодар это Лалита-сакхи (в кришна-лиле), а Шри Рай Рамананда – Вишакха-сакхи (в кришна-лиле). Они хотят, чтобы у Шрилы Рупы Госвами были все эти настроения. Никто не может обладать этими настроениями без их милости. Именно поэтому Махапрабху попросил их пролить милость на Своего дорогого Рупу Госвами.

Шри Кешава-шрути-чашакамриташтака

Восемь молитв, прославляющих нектар, льющийся в сосуды ушей Шри Кешавы

Кушакратха дас

Вопросы преданных ИСККОН

Ари Мардан Прабху

     Вопрос: В ИСККОН в гаура-мантре используют слово «намаха» в конце мантры, а в Матхе Шрилы Б.Нараяны Махараджа используют слово «сваха». Почему было изменено? Или в данном Матхе использовалось ранее слово «намаха», а изменения были приняты недавно?

Почему в ИСККОН и в Матхе Шрилы Нараяны Махараджа читают гаятри десять раз, а в других Матхах (например, Ш..Пури Махараджа, Ш.Мадхавы Махараджа, Ш.Б.Р.Шридхар Махараджа) читают по двенадцать раз? Почему произошло это изменение?

Вопрос: Почему в ИСККОН шесть нитей на брахманическом шнуре, а в Гаудия Матхе их девять?

Шри Радхаштами – день явления Шри Радхи

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Часть 2

     Мы никогда не сможем созерцать наслаждение самбхогой, наслаждение встречей со Шри Говиндой, не будучи в анугатье (под руководством, опекой), утверждённой Радхикой, которая является для Него всем. Чтобы пролить свет на эту тему, Шри Джаядева Госвами, автор ашта-пади, раскрывает дополнительно описание из «Шримад-Бхагаватам». Он говорит: татйаджа-враджасундарих – «покинув прекрасных враджа-деви». Кришна оставил гопи, танцующих вместе с Ним, во время раса-лилы. Он покинул их всех, чтобы искать Шримати Радхику, храня Её в глубочайшем тайнике Своего сердца. Узы любви всех иных гопи слабы и бессильны в сравнении с узами премы Варшабханави, которые неизмеримо могущественны.

Шри Радхаштами – день явления Шри Радхи

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Часть 1

     Мы часто слышим, что вся Земля поддерживается верховным существом, известным как Шри Говинда. Многие говорят именно так. Но есть та, кого Сам Говинда почитает как Своё всё, сарвасву. Без руководства этой изумительной Личности, мы не сможем осознать, что это на самом деле означает: Она – «Его всё», Его сарва. Слово сва означает «свой», но также может означать «своё сокровище» или «собственное богатство». Та, которая является абсолютно всем для Шри Говинды, олицетворяющая всё Его богатство, является проявлением полноты Его удачи. Сокровище, которое делает Говинду воистину богатым, – это, естественно, самая суть всего, что у Него есть, – Его сарвасва-васту. Мы можем узнать истинное значение поклонения с любовью, лишь когда утверждаем сарвасва-васту Говинды целью нашего поклонения с премой.

"Шримад-Бхагаватам", 6.2.17. Важность тапасьи - аскез.

"Шримад-Бхагаватам", 6.2.16. Все в материальном мире грешники.