Молитва.

Как служить правильно

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г. Пуна, Январь 2013 г.

    Мы там, где наш ум. Мы можем жить во Вриндаване, но думать о домашних проблемах. Если ты, находясь во Вриндаване, вспоминаешь Россию, то где ты? Ты в России. Если же ты, находясь в России, думаешь о святых местах, вспоминаешь вайшнавов, их наставления, то в это время ты уже рядом с ними. Если мы способны всегда памятовать вайшнавов, то где бы мы ни были, можно им служить.

День ухода Джагадиша Пандита и

 Шрилы Дживы Госвами

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

24.12.2014. Пуна.

      Кто имеет истинную самбандха-гьяну? Тот, кто реализовал на все сто процентов свои отношения с Шри Кришной. Такая личность плачет от той боли, которую видит в этом материальном мире. Она очень ясно видит, что все души имеют связь с Господом, но, пребывая в иллюзии, они этого совсем не осознают. Глубоко понимая связь между каждой атмой и Бхагаваном, истинный вайшнав поднесёт эти души лотосным стопам своего Господа. Тогда Господь будет очень доволен им. Тот, кто обладает настоящей самбандха-гьяной, тот будет делать больше для духовного блага всего мира.

10 причин почему христианин не вайшнав.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

03.08.2014 г.

День второй

     Сначала гуру наделяет ученика дивья-нидрой, благодаря которой ученик осознает, что он не является ни грубым, ни тонким телами. Кто же он тогда? Он – чистая душа. Затем, когда ученик полностью осознает это, так же находясь под руководством чистого преданного – сад-гуру, и должным образом следуя по духовному пути, шаг за шагом, ученик становится достойным обрести према-нидру. И тогда, видя способности ученика, гуру являет ему свою форму Ананги Манджари, близкой служанки Шримати Радхики. Это и есть истинный процесс дикши.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

02.08.2014 г.

День первый

          Приезжая в эти места, совершая парикраму, предлагая пранамы, прикасаясь к шилам – мы думаем: «О да, я здесь! Я обрёл связь с этим местом и древними Божествами!» Но так ли это на самом деле?

Кевала манера бхрама... – «это всего лишь иллюзия ума». «О! Я совершаю особые действия, находясь в таком особенном месте. Я благословлён и поэтому имею возможность посещать подобные места» — всё это только иллюзии нашего ума.

Интервью со Шрипад Мадхавой Махараджем.

Алтай, «Стик-Тревел», 8 сентября, 2013г.

   Дхаранидхара Прабху: А что Вы можете сказать по поводу того, что порой гуру держит своих начинающих учеников возле себя, не желает того, чтобы они ходили в различные Гаудия-вайшнавские организации до того момента, пока их вера в их учителей не окрепнет?

   Шрипад Мадхава Махарадж: Я не видел, чтобы мой Гуру Махарадж и Гурудев так делали. У нас так было принято, что если неофит идёт к другому вайшнаву в линии сарасват-сампрадаи, этот вайшнав вдохновляет его служить своему гуру. И в нашем Шри Кешаваджи Гаудия Матхе в Матхуре всегда было такое настроение. Хотя у нас были ученики гуру других Гаудия Матхов, фактически их невозможно было отличить от других преданных, потому что отношение к ним был таким же, как ко всем.

В ПРОДОЛЖЕНИЕ НЕУГАСАЮЩЕЙ ДИСКУССИИ

ИЛИ

ИЩИТЕ СОВУ В ЗЕРКАЛЕ

Часть 1

    Теперь становится совершенно очевидным то, что у идеологов Шри Кришна-Баларам Мандира Сева-кунджи есть все основания принести публичные извинения Шрипаду Према-прайоджана Дасу за то, что они ложным образом обвинили его, но они этого не сделают, потому что Шрипад Мадхусудан Махарадж уверен, что видел в его статьях самбхога-расу Субала-сакха собственными глазами вопреки её отсутствию. Так Махарадж обнаруживает свою способность видеть то, чего нет, там, где он хочет это видеть. Рты вдумчивых наблюдателей и читателей могут открыться от удивления, но их лучше прикрыть, чтобы не растянуть связки, потому что таких мест, где рты открываются от удивления, будет много.