В ПРОДОЛЖЕНИЕ НЕУГАСАЮЩЕЙ ДИСКУССИИ

ИЛИ

ИЩИТЕ СОВУ В ЗЕРКАЛЕ

Часть 1

    Теперь становится совершенно очевидным то, что у идеологов Шри Кришна-Баларам Мандира Сева-кунджи есть все основания принести публичные извинения Шрипаду Према-прайоджана Дасу за то, что они ложным образом обвинили его, но они этого не сделают, потому что Шрипад Мадхусудан Махарадж уверен, что видел в его статьях самбхога-расу Субала-сакха собственными глазами вопреки её отсутствию. Так Махарадж обнаруживает свою способность видеть то, чего нет, там, где он хочет это видеть. Рты вдумчивых наблюдателей и читателей могут открыться от удивления, но их лучше прикрыть, чтобы не растянуть связки, потому что таких мест, где рты открываются от удивления, будет много.

Слава Шрилы Прабхупады - Свамиджи СЛУЖАНКА Шримати Радхарани.

Транскрипция русского перевода

Его Божественная милость

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Речь накануне дня явления Шрилы Прабхупады.

   Завтра будет очень особенный день, день явления джагад-гуру, великого  духовного учителя Ом Вишнупад Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупады. А также в этот особенный день  Шрила Гоур Говинда Госвами Махарадж ушел из этого мира. Это необычайная удача оставить тело в такой день и отправиться в мир духовный. Вы наверное знаете все о Шриле Прабхупаде. Его отец Шрила Бхактивинода Тхакур, который является корнем всей проповеди на западе, именно по его вдохновению Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж проповедовал сознание Кришны на английском языке для западных людей по всему миру. Он открыл проповеднические центры в каждом городе, перевел основные книги вайшнавского богословия, такие как «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамрита» и другие санскритские тексты. Он был очень квалифицированным. Поэтому Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами, он знал, что  его ученик сможет исполнить все его желания и став руками своего духовного учителя, Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж отправился в Америку. И вы знаете, за несколько лет  он совершил чудо. Повсеместно проповедуя сознание Кришны, он открыл храмы, распространил множество книг и занял множество своих последователей, примерно миллион преданных,  в своей миссии. Все были вдохновлены и поняли, что наш Гурудев необычная личность. Этот феномен, вся эта проповедь непосредственно нисходит от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады. Свамиджи является представителем нашей гуру-парампары от Брахмаджи до Шрилы Прабхупады. Но сейчас некоторые преданные  думают, что они  очень возвышенные и пытаются проповедовать Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж не является рупанугой. Это все равно, что отрезать ученика от своего духовного учителя и изменить его настроение. Вы не должны так поступать. Рупануга-гуру-варга не относится к этому материальному миру, и никто не может занять их место. Они все нитья-сиддхи, не садхака-сиддхи. И Шрила Свамиджи несомненно СЛУЖАНКА Шримати Радхики.

Критика критике рознь

Интервью со Шримати Шьямарани диди

Июль 2015г.

      Если мы не знаем, что такое правильная или неправильная сиддханта, мы имеем право избежать участия в диспутах. Если мы не знаем, кто прав, а кто нет, несмотря на то, что получаем правильное знание, тогда мы также имеем право не участвовать. Это означает, что у нас нет сукрити и должных самскар которые помогают различать что есть что и кто есть кто. Поэтому при таких обстоятельствах мы можем не принимать участия. Если, несмотря на то, что читаем и слушаем из надлежащих источников, мы так и не познали признаков истинного гуру (уттама-адхикари) и того, кто им не является, если мы не можем распознать, кто является старшим преданным, а кто нет тогда мы имеем право не участвовать в спорах.

Шри Гуру дороже жизни

Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж

     Миссия «Шримад-Бхагаватам» состоит в том, чтобы дарить счастье непосредственного служения Божественной Чете - Шри Шри Радха-Кришне. Это также миссия Шри Нарады Риши, Шрилы Шукадевы Госвами, Шри Чайтаньи Махапрабху и  всей  нашей гуру-варги, особенно Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа, который проповедовал в западных странах. Он  приказал мне продолжать эту миссию.

Я прошу вас понять эти вечные истины и утвердиться в них. Я также прошу вас проповедовать миссию  нашей гуру-парампары. Практикуя, но не проповедуя, вы остаетесь эгоистами, любите только себя. Не будьте слабыми. Проповедуйте!

Четыре особых качества Бхагавана

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г.Пури, февраль 2013 г.

       Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж в одной из своих статей упоминает об учениках, настроение которых подобно мыслям Джаядратхи. Такие ученики думают: «Когда наш Гурудев оставит этот мир, тогда мы сможем стать гуру». Они торопятся принять положение ачарьев. Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, почему гуру уходит из этого мира. Одна из причин – то, что его ученики не хотят слушаться и следовать его наставлениям. Когда гуру видит, что его ученики очень обеспокоены тем, чтобы поскорее занять его положения, он оставляет этот мир.

Величие хари-киртаны

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г.Фаридабад, декабрь 2012 г.

     Враджаваси горели в огне страданий. Что это были за страдания? Это были не материальные страдания, это был трансцендентный огонь разлуки с Кришной. Когда Нарада пришёл во Врадж, он был поражён, когда увидел состояние враджаваси. Глаза мамы Яшоды не высыхали от слёз. Она плакала и плакала взывая: «О Гопал!» Пастушки и пастушки иногда видели спхурти. Кришна приходил к ним на мгновенье, а потом исчезал, а жители Враджи постоянно рыдали. Гопи никого не видели и не слышали в своём безумии. Их умы принадлежали полностью только Кришне. В таком состоянии они постоянно повторяли Его имена. У каждого преданного свои индивидуальные отношения с Кришной. В соответствии с ними Его называют по-разному. Мама Яшода называла Его Гопал, гопы называли Его Каная, гопи называли Его  Шьямасундара.

Близкие друзья - пастушки Кришны

       Было бы честно для проповедников Кришна-Баларама ашрама открыто заявить, что они не принимают авторитет нашего Шрилы Гурудева, поскольку их шикша-гуру (который также является санньяса-учеником нашего Гурудева) не согласен с ним. Но сделать это им трудно, потому что они хотят использовать сангу Шрилы Гурудева в качестве источника потенциальных новобранцев. Дело в том, что у нас есть две взаимоисключающие реалии: их реальность и реальность тех, кто искренне старается принимать слова Шрилы Гурудева, как они есть. С одной стороны, проповедники Кришна-Баларама Мандира не могут представить свою реальность, не пошатнув гуру-ништху учеников и последователей Шрилы Гурудева. С другой стороны, мы не можем ничего с ними обсуждать, не подвергая сомнению их беспрекословную веру в наставления их шикша-гуру.

Сектантство

Интервью со Шрипад Бхакти Вибудха Бодхаян Махараджем

Сейчас стиль проповеди изменился. Это расстраивает меня. Лжепроповедники до некоторой степени пользуются учением об акханда-гуру-таттве, но их поведение говорит о совершенно ином. Говорят одно, а делают другое. Поэтому они постоянно сражаются за учеников и славу. Они говорят о том, что их гуру более возвышен, чем другие учителя сампрадаи. Такая «проповедь» приводит к ним фанатично настроенных неофитов.

Проблема фанатизма в том, что он толкает совершать оскорбления. Фанатики, не задумываясь, могут оскорбить даже достойных вайшнавов. Апарадхи, основанные на прославлении одного истинного гуру за счёт принижения другого (подобного ему) учителя, никогда не позволят осознать суть акханда-гуру-таттвы.