Цена поиска маха-бхагаваты

Ари Мардан дас

        В поисках духовной истины, человек может присоединиться к какой-нибудь религиозной миссии, чтобы продвигаться к конечной цели жизни. Однако через какое-то время он обнаруживает, что сектантские установки препятствуют его прогрессу. Он видит, что в этом обществе утилитарные соображения преобладают над духовными идеалами. Если у него возникнет потребность поискать где-то ещё, его религиозные руководители могут ему заявить, что он нигде не найдёт более высоких истин, чем те, которым учат в их организации. Его также могут запугать, что если он покинет общество, это дорого ему обойдётся. Он может стать изгоем, его могут назвать еретиком, — и всё за то, что он искренне стремился к тому, что признано идеалом, ради которого это общество и было собственно основано. Должен ли он, проигнорировав советы своих непосредственных руководителей, рискнуть оставить общество, или ему нужно постараться остаться в нем?

Ложь порождает ложь

Интервью

со Шрипад Бхактиведантой Тиртхой Махараджем

и Шрипад Бхактиведантой Мадхавой Махараджем

о положении лидеров КБМ

4 сентябрь 2015г. Матхура

Успех в нама-садхане

Ответ Ари Мардана Прабху

     Харе Кришна Ари Мардан Прабху, примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Нараяне Махараджу! У меня к вам есть вопрос относительно вашей хари-катхи. Поскольку Вы мне иногда помогали разобраться с вопросами, которые у меня возникали в связи с изучением писаний, то я хочу устранить ещё одно моё сомнение. Я недавно столкнулся с одним критическим замечанием. Некоторые преданные  утверждают, что Вы рекомендуете уменьшить количество кругов джапы за счет изучения философии. Я не слышал в Ваших лекциях подобного, поскольку не смог прослушать их все. Однако, я хотел бы знать, что Вы можете сказать по этому поводу, чтобы я не сомневался в этой Вашей рекомендации?

Празднование дня ухода  

Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады  

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

Пуна, январь, 2013 г.

      В другой раз кто-то обвинил Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура в краже какой-то кухонной утвари. Узнав об этом, один очень богатый человек был крайне возмущён такой клеветой и решил защитить Шрилу Прабхупаду. Он пришёл в полицию и заявил: «Из моего сада похитили пруд». Инспектор не мог в это поверить, но он очень боялся этого богатого человека. Этот господин спросил: «Вы думаете, что я вру?!» Инспектор ответил: «Конечно же, я так не думаю, но всё-таки такое невозможно, чтобы пруд украли». Тогда этот господин воскликнул: «Ещё более невозможным является то, чтобы Шрила Прабхупада украл кухонную утварь!»

Кришна входит в Матхуру. 

Гуру-ништха

Сборник цитат на тему верности духовному учителю и его учению

     «Перед уходом гуру дал им все необходимые наставления, но ни разу не сказал: „Этот человек должен стать следующим ачарьей“. […] Совершенно неподходящего человека они объявили ачарьей. […] Уж лучше оставаться глупцом, которого постоянно ведёт Гуру Махарадж. Это самое лучшее. Но как только он узнаёт, что Гуру Махарадж умер, он думает: „Я теперь такой продвинутый, что могу похоронить моего гуру и сам стать гуру“. Тут ему и конец» (Разговор Шрилы Прабхупады, 16.08.1976г.).

Гуру-ништха

Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж

       «Сайарши дас: Один из моих духовных братьев по имени Маха-мантра, принял санньясу в обществе ИСККОН и в настоящее время живёт в Нью-Вриндаване. Он говорит о сакхья-расе и следует ей. Он говорит, что Шрила Прабхупада это прия-нарма-сакха. Возможно ли, чтобы Шрила Прабхупада, будучи манджари, в то же самое время обучал своих учеников в сакхья-расе?

Ш.Нараяна Госвами Махарадж: Все расы - шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья присутствуют в настроении мадхурьи  у гопи. Гопи могут проявлять шанта, дасью, сакхью, ватсалью и мадхурью.

Сайарши дас: Является ли нормальным для конкретного ученика, чья стайи-бхава, возможно, в сакхья-расе, видеть Шрилу Прабхупаду как прия-нарма мальчика-пастушка?

Ш.Нараяна Госвами Махарадж: Кто-то может так думать, если ему так хочется, но это совершенно не правильно, не правильно, не правильно, не правильно!!!

У меня нет времени

Из семинара "Причины неудовлетворённости в бхакти"

Ари Мардан дас

Часть 2

    Шрила Свами Прабхупада приводил пример тех людей, что не желают находить время для духовной жизни. Он сравнивал таких людей с собаками. Обратитесь к собаке и предложите ей заняться сознанием Кришны, послушать хари-катху. Она ответит вам с очень занятым выражением морды, что у неё нет времени, слишком много дел. Вам ничего не останется, как только развести руками, а собака, с очень деловым видом побежит мочиться к первому попавшемуся столбу, нюхая по дороге испражнения других собак. Вот и все её дела и такова её «замечательная» занятость.

У меня нет времени

Из семинара "Причины неудовлетворённости в бхакти"

Ари Мардан дас

Часть 1

     Представьте себе, если у нас есть какие-то побочные интересы и рядом находится наш духовный учитель! Он стоит и смотрит: чем мы занимаемся, какой вид развлечения нас особенно волнует, как мы погружаемся в то, что не связано с практикой бхакти. Конечно же, это будет очень странно, очень, я бы даже сказал, что стыдно пребывать в такой ситуации. Говорится, что истинный гуру никогда не покидает своих учеников. Параматма тоже является свидетелем, полубоги глядят на нас миллионами глаз! В таком случае возникает вопрос: "Почему так происходит, что мы игнорируем это присутствие?" Ответ: - "Потому что мы неверующие. Если бы мы верили в это - мы бы имели совесть. У нас нет веры в это, и потому как же мы можем быть безгрешными?"

Бхагавад-гита в комментаторской традиции Гаудия-вайшнавов

Интервью с Джагад Мохини диди, главным редактором российского отделения GVP

1 сентября 2015г.

Часть 2