Хе говинда! Хе гопал!

Автор неизвестен

Пранама-мантра Господу Балараме   

Нама-садхана. Часть 2.

Нама-садхана. Часть 1.

Шрила Яджавар Госвами Махарадж

Истории о святом Гаудия Матха

Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Услышав это прославление, Шрила Яджавар Госвами Махарадж сразу же перебил Шрилу Хришикешу Госвами Махараджа и громко сказал: «Нет необходимости прославлять молодого санньяси сейчас. Несомненно, его хари-катха была прекрасной, но, будучи новичком, может ли кто-то сказать, что он реализовал всё, о чём говорит? Говорить – это одно дело, но устойчив ли он на этом пути? В его жизни ещё достаточно много времени. Позвольте ему сначала послужить, чтобы вырасти в мире шуддха-вайшнавов, прежде, чем прославлять его».

В Бенгалии есть такая пословица: мориле-джади урале чхаи табе сатира гуна гаи – «Не подобает называть женщину целомудренной до конца жизни, пока её не кремируют, а пепел не рассеется в воздухе». Только тогда можно определить её целомудрие. Аналогичным образом, пока личность разыгрывает пристойное поведение и этикет, не стоит прославлять её за те качества, которые она демонстрирует, например, красиво излагает свои мысли. Мирские учёные также хорошо говорят, но обычно мы видим, что у них нет веры в Шри Хари, гуру и вайшнавов. Поэтому качества, которыми такие личности наделены, носят материальный характер.

Мэи не ратана лагаи ре

Подлинный гуру никогда не жаждет выгоды, поклонения или престижа

Выдержка из письма

Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа к Уме диди

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 16

     «Если вы поклоняетесь только вашему гурудеву, но не поклоняетесь его гурудеву или его парам-гурудеву, если вы не собираетесь слушать Рупу Госвами, Нитьянанду Прабху (акханда гуру-таттву), не хотите слушать Радхику или Рупу Манджари, – тогда кто вы? Вы бестолковый, вздорный человек и, говоря словами Шрилы Свами Махараджа, – негодяй. Негодяи – это люди, которые хотят слушать только своего гуру и не обращают внимания на тех, кому их гуру поклоняется. Они думают: «Мой Гурудев более великий, чем Рупа Госвами, Рупа Манджари, Нитьянанда Прабху, Адвайта Ачарья, Гаурачандра и даже Радхика и Кришна. Мой гуру выше всех. Я буду слушать только моего Гурудева». Такие люди глупы!» (Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж, 25.04.2001г., Канада).

 «Решим простую задачу на пропорции: рассчитаем, сколько сил нужно приложить для достижения вечного бытия, чтобы перевесить энергию, затраченную в миллионах рождений на мирские цели. Мы получим огромную цифру. А у нас только одна, такая недолгая жизнь! Ибо только человеческая жизнь позволяет нам достичь высшего блага. Если человечество сможет решить эту простую задачу, оно поймёт, что у людей нет времени на иные занятия, кроме служения Богу» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Вопрошайте об Истине»).

Гопи – лучший пример 

Из книги «Нектар Говинда-лилы»

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Кришна приближался, и свекровь с золовкой побежали посмотреть на Него. Как только они ушли, девушка бросилась к двери и стала смотреть в щель. Так она могла видеть всех, но её не видел никто. Кришна держал флейту у губ и играл столь сладостно, что казалось, будто нектар Его сердца изливается из дырочек флейты и затапливает землю Вриндавана. Глаза, которые не видели этой картины, ни на что не годны. Лишь те глаза оправдывают своё предназначение, которые наблюдали эту чарующую сцену. Гопи совершали арати в честь Кришны, но не с помощью светильников, а своими глазами. Глаза их были подобны светильникам, а према в их сердцах — маслу. Их очи горели, и гопи с любовью описывали ими круги вокруг облика Кришны. Они совершали своеобразную арчану, бросая на Кришну взгляды, полные трансцендентной любви. Счастливый Кришна немного смущённо отвечал каждой из них Своим взглядом.

Аштавакра Риши и сапожники

Пересказ Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Изогнутый в восьми частях тела, он был смуглокожим, с довольно уродливым лицом. Большая часть его зубов уже выпали. Когда он передвигался, казалось, что обе его ноги движутся в разных направлениях. Он передвигался с помощью палки, которая тоже была изогнута. Аштавакра прибыл с отдалённых мест, расположенных в Гималаях. Преодолев с трудом долгий путь и достигнув территории роскошного дворца Джанаки, он сказал привратникам: «Я хочу встретиться с Махараджем Джанакой, а также посетить собрание мудрецов, организованное царём. Говорят, что он очень благородный и не запрещал никому из риши и махариши собираться вместе. Могу ли я также войти?»