Тахала

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 8, выпуск №8, 1896 год

     Почти во всех деревнях страны распространён обычай патрулирования в месяцы Картика, Магха и Вайшакха, другими словами, один вайшнав ходит от двери к двери жителей каждой деревни и каждое утро совершает харинама-киртан, играя на караталах. Эта древняя традиция самая превосходная, но она не выполняется чисто. Вайшнав, воспевая имя, заходит в дом каждого домохозяина, просит немного риса, а когда месяц заканчивается, он зарабатывает на жизнь, снова посещая каждый дом.

Чхайя Госвами самбандха абда нирная

«Обсуждение дат жизни шести Госвами»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 2, №2, 1885 год

     Статья «Чхайа Госвами самбандха абда нирнайа» («Обсуждение дат жизни шести Госвами») впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 2, №2 в 1885 году. Шрила Бхактивинода Тхакур делится со своими читателями списком дат, имеющим отношение к шести Госвами, которые он обнаружил.

Схиигумен Гавриил о йоге и восточных практиках

Ари Мардан дас

Часть 2

     Схиигумен Гавриил: рассказывает о реинкарнации, представляя её в отрыве от общего контекста этого учения. Цитата: «Вот такой человек живёт, индус, предположим, ворует, насилует, убивает. В следующем воплощении он не может воплотиться в человека. Он будет собакой. А собака эта покусала несколько человек, и за проступки она стала в следующем воплощении баобабом. Таким образом, идёт деградация всего человечества, потому что мы не знаем ни одного человека, который бы не согрешил. Просто нет таких. Был один – это богочеловек – Иисус Христос, а кроме него – никого. Поэтому, если логически рассуждать, с точки зрения кармической теории, на земле не должно остаться людей. Должны остаться только зайчики, белочки и баобабы. И всё».

Схиигумен Гавриил о йоге и восточных практиках

Ари Мардан дас

Часть 1

     Схиигумен Гавриил утверждает, что признаком, который доказывает демонизм йогов и различных систем йоги, а также тех, кто повторяет мантры – это стремление к сверхъестественным способностям. Цитата: «Те, кто молится именем демона, призывает его демоническую энергию. Демон даёт им определённые возможности, вплоть до телепортации (это перемещение в пространстве); телекинеза (это передвижение предметов взглядом, не касаясь его руками); левитации, когда человек обезвешивается…».

Шрила Бхакти Вибуддха Бодхаян Махарадж

Краткая биография

     Президент-ачарья Шри Гопинатха Гаудия Матха – Шрила Бхакти Бибуддха Бодхаян Госвами Махарадж – выдающийся философ нашего времени. Он – глубокий теолог и хранитель древней мудрости. Рождение в деревне Канпур Западной Бенгалии сформировало его глубокую связь с ведической культурой и философией с раннего детства. Окружённый любящими наставлениями своего уважаемого деда, Шрилы Мадан-мохана Прабху, ученика Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура, и других уважаемых вайшнавов, Шрила Бодхаян Махарадж довольно рано встал на свой духовный путь. В 1986 году он получил инициацию от Шрилы Бхакти Прамода Пури Госвами Тхакура и принял имя Ачютананда дас Брахмачари.

Обзор санскритского произведения

«Нитай-рупа-сангстхапанам»

Шрила Бхактивинода Тхакур

1883 год

     Статья под названием «Обзор санскритского произведения «Нитай-рупа-сангстхапанам» была написана Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в 1883 году на английском языке для публикации в европейском журнале. Шрила Бхактивинода Тхакур наткнулся на книгу, написанную Упендрой Моханой Госвами, под названием «Нитай-рупа-сангстхапанам» («Установление вечного облика Бога»). Бхактивиноде  Тхакуру понравилось, как в ней логично и последовательно представлены факты о существовании Господа. Целью Шрилы Бхактивиноды Тхакура при написании обзора книги было заинтересовать образованных западных читателей в прочтении этой книги.

Самаведана

«Почтительная петиция»
Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 3, выпуск 1, 1886 год

     «Самаведана» («Почтительная петиция») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 3, выпуск 1, 1886 год. В этой краткой редакционной статье, посвящённой третьему году «Саджана тошани», Бхактивинода Тхакур молится Махапрабху, прославляя Его и предсказывая, что Его послание вскоре достигнет дальних стран. Он также упоминает служение, которое «нищенка» «Саджана тошани» совершает для распространения послания Шри Чайтаньи.

Сампадакера аведана

Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 1, 1881 год

     Прежде всего мы приехали из Калькутты в Праяга-тиртху на паровой машине. После омовения в этом месте я отправился навестить Шри Вени Мадхава-дева, а на следующий день сошёл с паровой машины и отправился на станцию Матхура. Я добрался до Вриндавана-дхамы за два часа от Матхуры. Сначала наш враджаваси хитростью отвёл нас в маленькую кунджу около Нидхувана, оказавшейся не тем местом, которое мы хотели посетить. Позже один из наших самых дорогих кунджа-васи заботливо отвёл нас в близлежащую кунджу Вамши-вата. Мы остановились по одну сторону этой кунджи. Оттуда мы отправились на даршан Шри Шьяма-кунды, Радха-кунды и Гири Говардхана.

Мангалачарана

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 1, 1892 год

     В этой короткой редакционной статье под названием «Мангалачарана» из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 1, за 1892 год, Шрила Бхактивинода Тхакур просит благословений у Шримана Махапрабху и шуддха-вайшнавов. Он молится о добром здравии королевы Виктории, правительницы Индии, чтобы преданные пребывали в счастливом расположении духа и успешно распространяли чистую вайшнава-дхарму.