Две «Гуру-таттвы»

Ари Мардан дас

Вопрос-ответ

     Харе Кришна уважаемый Ари Мардан Прабху! Примите наши поклоны.

У нас с друзьями к вам есть вопрос о книге Шрилы Гоур Говинды Махараджа, которую вы недавно опубликовали на сайте. Она называется «Гуру-таттва». Однако ранее мы видели эту книгу, с похожим названием, которую можно иногда найти в интернете. Шуддха-двайти Махарадж утверждает, что «Гуру-таттва» написана им, а не Гоур Говиндой Свами. Содержание этих двух книг разное, а название одно. Некоторые преданные утверждают, что книгу «Гуру-таттва», автором которой якобы является Шуддха-двайти Махарадж, проверял сам Шрила Гоур Говинда Свами и поэтому её содержание авторитетно. В общем, мы запутались. Теперь мы хотели бы разобраться, какая всё-таки книга принадлежит Гоур Говинде Свами, а какая нет?

За дружбой - вражда. За соперничеством - любовь. Часть 4.

За дружбой - вражда. За соперничеством - любовь. Часть 3.

Расстановка акцентов

Природа сварупа-, санга- и аропа-сиддха бхакти

Переписка Ари Мардана Прабху и Шримати Шьямарани диди

07.02.2023г

     Ари Мардан д.: Я обращаюсь к вам с вопросами по теме трёх видов бхакти, а, в частности, я хотел бы получить от вас пояснения в отношении природы сварупа-сиддха-бхакти. К сожалению, эта тема не очень понятна даже некоторым санньяси и старшим проповедникам в санге нашего Шрилы Гурудева (Ш.Б.Нараяны Махараджа). Один из проповедников, севаков нашего Шрилы Гурудева, в феврале 2021 года неоднократно утверждал во время своих публичных лекций по Скайпу для русских, что каништха-адхикари может совершать сварупа-сиддха-бхакти. В связи с этим, мои духовные браться, пытаясь задавать ему снова и снова уточняющие вопросы, разочаровались, получая снова и снова ответ, который, как нам казалось, противоречил учению гуру-варги. Разочаровавшись в этом проповеднике, они перестали его слушать, поскольку требования к хари-катхе у них были и остаются довольно высокие. Я хотел бы попросить вас помочь разобраться нам в этом вопросе, учитывая ваш огромный духовный опыт.

Теперь среди старших преданных санги нашего Гурудева в России мнение по поводу этого разнятся.

Пуджьяпад Бхактиведанта Падманабха Махарадж

О лидерах «Кришна-Баларам мандира»

     Неужели кто-то из нас действительно чувствует благодарность этим людям за то, что они начали эту оскорбительную компанию? Я не хочу ни верить, ни выражать благодарность этой группировке. Эти люди без приглашения и наиболее порочным и презренным образом вовлекли всю мировую сангу в отвратительное дело! Я не считаю, что они действовали как вайшнавы, как последователи Шрилы Гурудева или Шрилы Прабхупады, ни как старшие ответственные члены санги Шрилы Гурудева. Они напрямую отклонились от Шрилы Гурудева и попытались ввести других в заблуждение, они продолжают дестабилизировать проповедническую миссию Гурудева в России и в других местах, где только они могут закрепиться. Они продолжают оскорблять наших самых старших и уважаемых членов санги, таких как Шримати Шьямарани диди, всех старших проповедников, санньяси и представителей других ашрамов, которые не согласны с ними. И список можно продолжить.

За дружбой - вражда. За соперничеством - любовь. Часть 2.

За дружбой - вражда. За соперничеством - любовь. Часть 1.

Вопросы и ответы. Сон, размножение, защита и питание в атоме.

Вопросы и ответы. Единство и отличие джив.

Грихастха-дхарма

Составлено на основе наставлений Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

1.      Фактически главной обязанностью мужа является становление его как чистого преданного Бога и гуру. Он должен быть достойным, чтобы его уважали в семье.
2.  Должен мягко побуждать жену на то, чтобы она встала на путь духовного развития и быть лидером в духовном отношении, показывающим пример всем членам семьи.
3.  Должен обеспечить жену и ребёнка всем необходимым как материальными, так и духовными благами. Должен иметь какой-то постоянный доход.
4. Не должен пренебрегать своими семейными обязанностями, обособляться от семьи, прикрываясь духовностью.
5. Должен регулярно организовывать обсуждения с супругой значение тех или иных священных писаний.
6. Должен быть терпелив, понимая, что от этого зависит продолжительность отношений и формирование его личного характера. Духовное видение мужа не должно затмевать понимания различия в телах. Нужно понимать слабости и неспособности детей и жены.