Шаранагати. Отношение самопожертвования – наш друг

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Начало вашего подлинного интереса состоит в том, чтобы преклонить голову, и ваше сердце будет автоматически пленено. Постарайтесь обрести связь с той областью, где вы всегда будете стоять со сложенными ладонями, в качестве слуги, и никогда – в качестве господина. Такое уничижение, такое мужество жертвы необходимо, если вы хотите жить в этом высшем измерении. В противном случае, вы станете владыкой, чтобы править в аду. По словам Сатаны, «Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах». Но в безраздельном самопожертвовании, необходимо прямо противоположное отношение.

Шаранагати. Лила, вера и жажда

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Преданные всегда ожидают, их взор обращен ввысь. По воле Гуру, Он может сделать все, что угодно через меня, но, в противном случае, у меня ничего нет. Если я буду утверждать себя, я не только потерплю поражение, но также лишусь всего. Но, когда я буду демонстрировать отношение гордости от имени моего Гуру, искренне, тогда это будет бхаджан. Я помогу себе и другим. Насколько во мне есть тенденция получать силу свыше, настолько мои попытки будут реальны. И также ачарья всегда будет пытаться получить реалии свыше, от своего Гуру, он также всегда зависим. Он никогда не способен сказать: «Я владею этим. У меня есть это нечто, я обладаю силой, мощью». Нет.

Шаранагати. Самбандха-гьяна

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Ум не может быть чистым. Так же как ископаемое не в силах породить жизнь, ум не может породить шраддху. Шраддха изначальна и фундаментальна. Когда Верховный Господь является в сердце, ум уничтожается. Тьма не в силах породить свет. Когда приходит свет, тьма исчезает. Истина приходит, когда возникает подлинное чистое сознание, а ментальная спекуляция уничтожается.

Шаранагати. Кавача защитит нас от внешних трудностей

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     В целом, использование кавач носит внешний характер. Мантрам (Гаятри) и Нама (Харе Кришна) обладают наибольшей силой и приносят наибольшую пользу, а использование кавач может принести только поверхностную пользу; это явление менее важно. Нама, Имя Господа, и Господь, носящий это Имя, суть одно; и этого достаточно. Это целостное, совершенное явление. Здесь, в бренном мире, мы можем иногда прибегать к помощи кавач, но это не слишком важно. Мы можем принять кришна-кавачу или нрисимха-кавачу, чтобы помочь нашему бхаджану (поклонению), но не ценой веры в Божественное Имя, нама-бхаджан, что является наилучшим; даже Гаятри (мантрам) призвана помогать нама-бхаджану.

Поиск Божественного. Пробуждение ото сна

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Причина сознания Кришны – это сознание Кришны! Нам следует принимать помощь садху, которые имеют сознание Кришны. Это подобно тому, как от одной свечи зажигается другая свеча. Свеча не может зажечься сама собой, но только от другой свечи – нечто в этом роде. Мы должны пробудить похороненное в нас сознание Кришны, которое покрыто «аньябхилаша-карма-гьяна».

Поиск божественного

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

       Если мы хотим посмотреть на наш прогресс, тогда ничто не предстанет нашему взору. Каждый раз, когда в нас возникает специфическое чувство: «Каковы следствия моего использования энергии в этой жизни? Что я получил, долгое время выполняя свой долг?»; если мы хотим обратить внимание на какое-то достижение или квалификацию – нам конец. Он любит приходить по своей инициативе. Господа не привлекает чья-либо квалификация. Никакая квалификация не достаточна для Него; в любом случае, наша так называемая квалификация ничтожна с точки зрения Его стандартов.

Поиск божественного. Присутствие Господа

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

      Мы не можем отвергнуть измерение нежности и любви, которое присутствует повсюду в разных формах. Мы должны отыскать первопричину всего сущего. Какова природа того начала, лежащего в основании всего, которое действительно приводит в гармонию весь этот разрозненный опыт? Тот, чье сознание возвышено до этого стандарта, способен видеть основание всего сущего как нечто единое, с точки зрения одного центра. Все эти создания управляются и контролируются из одного центра. «Куда бы он ни шел, он всегда связан со Мной. Я не потерян для него».

     Писания проясняют истинную ценность человеческой жизни. Они советуют нам: «Используй эту человеческую форму, чтобы достичь Божественного измерения игр Кришны». Она идеальна для этого, человеческая жизнь идеальна для достижения этого высочайшего мира – она очень схожа с ним во многих аспектах. Человеческое рождение редко достижимо, и если ты отвергаешь этот шанс приблизиться с его помощью к Божественному миру, ты совершаешь самоубийство.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Как прочитать то, что происходит внутри меня и вне меня? Это истинное понимание – истинное образование. Подлинное понимание самого себя и окружающего мира – это настоящее образование. Такое образование должно быть ведическим. Его стандарт должен быть получен из-за пределов этой области майи – этого мира заблуждения; он должен быть получен из совершенной области бытия через Веду – истину Откровения.

Поиск божественного. Поиск лекарства

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Когда бы в жизни преданного ни возникали трудности, он должен искать лекарство. Если есть какая-либо реализация, он приложит все усилия, чтобы найти благоприятное общение. В этой линии, преданные – наши хранители, ибо им известна ценность преданности. Поэтому, когда я близок к тому, чтобы утратить преданность, когда я немного приду в чувство, я постараюсь выбраться из этого положения, и двигаться в сторону лагеря преданности. Им известна ценность моей маленькой искры преданности, и они позаботятся обо мне. Только общение может помочь нам. Когда мы оказываемся в беспомощном положении, общение способно помочь нам.