Безусловное любовное преданное служение

Шрила Нароттам дас Тхакур

Из «Према-бхакти-чанрики», 8.1-14

Шри Васудева Датта Тхакур

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 12

     Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур пишет в своей «Анубхашье» к «Чайтанья-чаритамрите»: «В западном мире христиане считают, что только их гуру, Иисус Христос, пришёл с желанием принять на себя грехи всех людей мира и страдать за них. Однако здесь мы видим, что один из спутников Махапрабху, Васудева Датта Тхакур, подобно Харидасу Тхакуру, проявлял сострадание в миллионы раз большее и щедрое, поскольку был готов страдать за всех существ во всей вселенной. Таким образом, он показал миру безграничную природу бескорыстной любви подлинного вайшнава.

Ядунандана Ачарья, дикша-гуру Шри Рагхунатхи даса Госвами, получил благословение Васудевы Датты. Шрила Вриндаван дас Тхакур, автор «Чайтанья-бхагаваты», родился в Мамгачи в Модадрумадвипе, в миле от станции Пурвастали на железнодорожной линии Ховрах-Катва Восточной железной дороги. Васудева Датта основал храм Мадана Гопала, поклонение которому по-прежнему проводится там».

Шри Вишнуприя Деви

Краткая биография святой вайшнави

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 24

     Ученик Джахнавы Деви, Нитьянанда дас, в своей книге «Према-виласа» тоже пишет об уровне поклонения, установленном Вишнуприей Деви для бхаджана: «Слушайте, братья, о том, как Ишвари Вишнуприя воспевала имена Господа. Слушая об этом, вы обретёте вкус к лиле. Каждый день Она ставила по обе стороны от Себя два глиняных горшка: один был наполнен сырым рисом, а другой был пуст. И каждый раз, завершив произнесение одной мантры из шестнадцати имён и тридцати двух слогов, она радостно помещала в пустой горшок рисовое зёрнышко. Так Она воспевала до трёх часов дня, а затем брала весь собранный рис и готовила его. Это было единственной пищей, которую Она готовила, заливая Её Своими слезами. Затем Она предлагала этот рис Своему Господу. Невозможно было подсчитать, сколько имён воспевал Сам Махапрабху, но Он повторял их днём и ночью. Подобным же образом Его любимая жена Вишнуприя беспрестанно воспевала днём и ночью. Такая преданность святому имени Кришны была возможной для Неё, поскольку Господь вложил в Неё семя Своей силы».

Отречённость ради осознания

Шрила Нароттам дас Тхакур

Из «Према-бхакти-чандрики», 6.11-20

Шри Девананда Пандит 

Краткая биография

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 22

     Поскольку Девананда превосходно заботился о Вакрешваре, Махапрабху несколько смягчился к нему. Прежде Девананда был полностью лишён веры в Господа, но, услышав о славе Шримана Махапрабху из уст Вакрешвары, он изменил своё отношение. Благодаря общению с преданным Господа в нём начал развиваться вкус к чистому преданному служению.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур пишет в этой связи: «Для Девананды Пандита из Кулии плодом служения шуддха-вайшнаву явилась вера в лотосные стопы Махапрабху. Приход Вакрешвары Пандита в его дом стал источником великого блага. Хотя Девананда Пандит был смарта-брахманом, он являлся великим учёным и владел своими чувствами. Он не изучал ничего кроме «Шримад-Бхагаватам», верил в Бога и контролировал чувства. Ему не хватало лишь веры в Махапрабху. По милости Вакрешвары Пандита этот недостаток в его разуме был стёрт, и Девананда Пандит поверил в Господа Чайтанью». «Девананда был чтецом «Бхагаватам», но лишь по милости Вакрешвары смог постичь смысл этого писания от Махапрабху» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 10.77).

Шри Кришна-виграхе-нитьятва

Истина о вечном облике Шри Кришны

Шрила Нароттам дас Тхакур

Из «Према-бхакти-чандрики», 6.7-10

Радхика-дживана

Народные песни

Чандра-вадана камала-нараяна

Народные песни

Истории из жизни Дурвасы Муни

Из книги Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Махариши Дурваса и его ашрам»

Часть 2

     Огромная процессия, возглавляемая суровым риши, прибыла к ашраму Пандавов в Камьяване. В это время Драупади, благород­ная жена пяти братьев, накормив многочисленных брахманов и гостей, сама поела и отдыхала, погрузившись в послеобеденный сон. Увидев Махариши Дурвасу и его десять тысяч учеников, Ма­харадж Юдхиштхира тепло поприветствовал их и попросил быть гостями в их скромном жилище. Оказав почтение, соответству­ющее статусу гостей, Махарадж Юдхиштхира предложил им отобедать в своём доме. Риши отвечал: «Сначала мы примем омо­вение, а потом вернёмся, чтобы исполнить твоё желание». Они направились к близлежащему озеру, чтобы омыться в нём, а бла­гочестивая Драупади, лучшая из всех целомудренных женщин, погрузилась в беспокойство. Она не знала, как накормить так много гостей — ведь в доме не осталось ни крошки!

Много лет назад Махарадж Юдхиштхира поклонялся богу Солнца и удовлетворил его своим служением. Сурья, решив наградить Юдхиштхиру, подарил ему горшок для приготовления пищи, который мог оставаться полным до того момента, пока Драупади не накормила бы столько гостей, сколь­ко было необходимо. Однако стоило Драупади самой покушать из него, как волшебный горшок переставал наполняться.

Бхагават-нама-киртана

Народные песни