Освобождение Сарвабхаумы Бхаттачарьи

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 6

Часть 1

     В «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур пересказывает шестую главу так. Войдя в храм Джаганнатхи, Шри Чайтанья Махапрабху сразу же упал без чувств, и Сарвабхаума Бхаттачарья отнес Его к себе домой. Тем временем Гопинатха Ачарья, зять Сарвабхаумы Бхаттачарьи, случайно встретил Мукунду Датту и узнал от него, что Чайтанья Махапрабху принял санньясу и пришел в Джаганнатха-Пури. После того как Шри Чайтанья Махапрабху потерял сознание и был перенесен в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи, там собралась большая толпа людей, желавших увидеть Господа. Шрила Нитьянанда Прабху и Его спутники по настоянию Сарвабхаумы Бхаттачарьи отправились в храм Джаганнатхи.

Я отвечу тебе из сердца 

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

28 января 2009 г., Джохор Бахру, Малайзия

Утренняя прогулка

    Падманабха д.: Предположим, гурудев велит ученику что-то сделать, но ученик не в состоянии своим материалистичным умом понять желание гурудева. Внутри  него что-то противится воле учителя. Является ли это гуру-апарадхой?

Ш.Б.Нараяна Госвами: На самом деле, такого человека даже учеником назвать нельзя. Как он может быть учеником, если не понимает желания своего гурудева? Ученик должен знать волю своего учителя. Искренний и свободный от материальных желаний ученик, служа своему гурудеву, поймёт его сердце. Иногда духовный учитель хочет дать ученику наставление, но знает, что тот не сможет ему следовать. Тогда гуру думает: «Мне нужно хитростью привести его на путь преданного служения».

Ученик сам виноват, что не понимает наставлений своего гуру и не может следовать им. Если он не следует, значит его духовная практика ещё не началась.

Деяния Сакши-гопалы

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 5

     В «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур пересказывает пятую главу следующим образом. Миновав Яджапур, Шри Чайтанья Махапрабху пришел в Каттак, где посетил храм Сакши-гопалы. Там Шри Нитьянанда Прабху поведал Господу Чайтанье историю этого Божества.

Некогда двое брахманов из Видьянагара, старый и молодой, отправились в паломничество. Они посетили много святых мест и наконец пришли во Вриндаван. Старый брахман был очень доволен помощью молодого и пообещал отдать ему в жены свою младшую дочь. Тогда юноша попросил старика подтвердить свои слова перед Божеством Гопалы во Вриндаване, чтобы Оно стало этому свидетелем.

Преданное служение Шри Мадхавендры Пури

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 4

Часть 2

     В Джаганнатха-Пури царь позволил Мадхавендре Пури забрать с собой один маунд сандала и двадцать тол камфары. Мадхавендра Пури с двумя помощниками принес все это в Ремуну. Там он снова увидел во сне Гопалу с Говардханы, который пожелал, чтобы из сандалового дерева изготовили пасту и, смешав с камфарой, нанесли на тело Гопинатхаджи. Поняв, что это удовлетворит Божество Гопалы на Говардхане, Мадхавендра Пури исполнил волю Господа, после чего вернулся в Джаганнатха-Пури. Поведав эту историю Господу Нитьянанде Прабху и другим преданным, Шри Чайтанья Махапрабху прославил чистое преданное служение Мадхавендры Пури.

Преданное служение Шри Мадхавендры Пури

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 4

Часть 1

     В «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур приводит следующий пересказ четвертой главы. Пройдя по дороге, ведущей через Чхатрабхогу, и миновав деревню Вриддхамантрешвара, Шри Чайтанья Махапрабху достиг границы Ориссы. Господь наслаждался трансцендентным блаженством: Он пел святые имена и просил милостыню в разных деревнях. Так Он дошел до знаменитой деревни Ремуна, в которой стоит Божество Гопинатхи. Там Чайтанья Махапрабху пересказал историю о Мадхавендре Пури, которую услышал от Своего духовного учителя, Ишвары Пури. История эта такова.

«Шримад-Бхагаватам», 10.3.31

Шрила Гоур Говинда Свами

Из книги «Матхура встречает Вриндаван»

     Шрила А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада сказал: «Всё есть в моих книгах». Он дал всё, но в форме семени. Он дал только намёки. Теперь вам придётся погружаться всё глубже и глубже, в самые глубокие области. Только тогда вы соберёте бесценные жемчужины, которые находятся там.

Комментарии Прабхупады требуют объяснения. Комментарии Бхактиведанты уникальны. Описывать вайшнавскую философию непросто. Она очень тонкая и чрезвычайно возвышенная. Это очень сложная философия. Прабхупада объяснил её очень хорошим и простым языком. Шрила Прабхупада имеет особые полномочия от Шри Чайтаньи Махапрабху, он шактйавеша-аватара.

Мы вечные слуги Кришны. Ничего не бойтесь на пути бхакти. 

 Раздача прасада. 

 Правильное понимание акханда-гуру таттвы. 

Кто такие гопи?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция по «Бхакти-расаяне»

Матхура, 1991 г.

     Уддхава взял послание Кришны и попытался утешить некоторых гопи. В «Бхагаватам» было мельком упомянуто, что гопи успокоились. Но наши ачарьи, такие как Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, объяснили, что огонь разлуки гопи ничем невозможно погасить. Вишванатха Чакраварти Тхакур упомянул, что Кришна, убив Дантавакру, возвращается во Вриндаван. Там Он забирает гопи и возвращается в Свою вечную обитель. В Своей сварупе Он возвращается в Двараку. По прибытии Он разжигает вражду между членами династии Яду. В действительности никакого сражения между Ядавами не было. С помощью Йога-майи Кришна отправил всех обратно в их изначальные обители. В Своей сварупе Он остаётся в Двараке. Точно так же как в одной из сваруп Он никогда не покидает Матхуру, в другой – Вриндаван, аналогичным образом в одной из Своих сваруп Он не покидает Двараку. Лилы в Двараке также вечны.