Кто может общаться с Божествами 

Ари Мардан дас 

Часть 2

     Есть много фантазёров, которые надумывают себе некое общение с Божествами. В этом случае, проверяя таких людей, можно спросить их о философии сознания Кришны, о тонкостях практики этой культуры. Отвечая, они обязаны раскрыть достойным образом бхагават-таттву, лила-таттву, раса-таттву, майя-таттву, без понимания которых невозможно быть успешным в бхакти. Они обязаны также раскрыть тонкости арчана-марга, нама-таттву и бхакти-таттву. Так как именно благодаря знанию бхакти-таттвы можно получить доступ ко всем перечисленным таттвам.

"Гаудия-гитанджали"

Шри Чайтанья-сарасват Матх

Кто может общаться с Божествами 

Ари Мардан дас 

Часть 1

     Существует пять типов общающихся с Божествами. Одни из них действительно общаются, а другие лишь думают, что общаются. Перечислим их:

1) Мошенники (обманщики).

2) Фантазёры (сахаджии, неофиты, попавшие под влияние секты или сентименталистов).

3) Шизофреники (больные люди с плохой кармой и/или совершившие апарадхи, оскорбления).

4) Получившие беспричинную милость преданные.

5) Подлинные святые, шри гуру, махаджаны.

Бритис-раджья у вайшнава-вринда

«Британское правление и общество вайшнавов»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 1, №1, 1881 год

     В 1757 году по христианскому летоисчислению Верховный Господь милостиво передал обширное королевство Бхарата нашим британским братьям. С тех пор Бхарата была избавлена от всех видов страданий. Арьи, проживающие в Бхарате, долгое время наслаждались счастьем от своего правления и теперь в старости отдыхают. Наступил четвёртый период арийской расы. Теперь их долг состоит в том, чтобы жить мирно и строить планы на будущее. Если бы власть была в руках мусульман, ни одно из этих двух благ не могло бы осуществиться. Как много материальных страданий пришлось пережить людям во времена правления жестоких правителей, таких как Сирадж-уд-Даула.

Амаладжода прапаннашрама пратиштха

«Открытие прапаннашрама в Амаладжоде»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Статья «Амаладжода прапаннашрама пратиштха» (Открытие прапаннашрама в Амаладжоде) впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 4, №2 в 1892 году. Шрила Бхактивинода Тхакур описывает открытие прапаннашрама в Амаладжоде в Бенгалии и, в частности, повествует об играх Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи.

Адхьятмика у апракрита
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 8, №7, 1896 год

Статья «Адхьятмика у апракрита» («Духовное и сверхъестественное» или «Имперсонализм и совершенная духовность») была первоначально опубликована как «Самалочана» («Обзор книги») в журнале «Саджана тошани», том 8, №7 в 1896 году. В этом произведении Шрила Бхактивинода Тхакур рецензирует небольшую книгу, в которой пытаются дать рациональные объяснения апракрита-лилы Шри Кришны.

Вишуддха сампрадаикатаи арья дхармера гаурава

«Слава арья-дхармы в чистых сампрадаях»

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 3, №3, 1886 год

     Статья «Вишуддха сампрадаикатаи арья дхармера гаурава» («Слава арья-дхармы в чистых сампрадаях») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 3, №3 в 1886 году. В этой статье Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что сектантство и концепция сампрадаи (базирующаяся на) Ведах — это не одно и тоже. Он также обсуждает опасность смешивания различных идеологий с хари-бхакти.

Андхера чакше анджана

Бальзам для глаз слепых
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 8, №12, 1897 год 

     Статья «Андхера чакше анджана» («Бальзам для глаз слепых») была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 8, №12 в 1897 году. В этой короткой статье Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет историзм названия «Майяпур». Некоторые учёные полагают, что название «Майяпур» стало известно только во времена династии Сена, тогда как Шрила Бхактивинода Тхакур утверждает, что оно было известно с незапамятных времён.

Самалочана - Прабодхананда и Пракашананда

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», Том 13, №1, 1901 год

     Шриюкта Агхоранатха Чаттопадхая Махашая написал и опубликовал биографию Шриниваса Ачарьи, которая является очень популярной книгой. Чаттопадхая Махашая стал известен миру, опубликовав «Бхакта-чаритамриту», а также биографии Шри Харидаса Тхакура и Шримата Рагхунатхи даса Госвами. В этой книге написано многое, а именно рождение Шринивасы Ачарьи Прабху, истории его детства, его учёба и путешествия, поездка в Шри Вриндаван, посвящение в вайшнавы от Шрилы Гопал Бхатты Госвами и его проповедь вайшнава-дхармы. В двадцатой главе описано много событий, таких как визит Ачарьи Прабху в Шридхам Навадвипу и другое.

Только Бог творит, поддерживает и разрушает.