Ствол, ветви и побеги древа Чайтаньи

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 10

     Словами невозможно описать ни садовника, Господа Чайтанью, ни Его древо. Послушайте же внимательно о ветвях того древа. Спутникам Шри Чайтаньи Махапрабху нет числа, но ни о ком из них нельзя сказать, что он выше или ниже других. Определить это невозможно. Все великие последователи Господа Чайтаньи перечисляли этих преданных, но никто из них не брался установить, кто из них более велик, а кто менее. В знак почтения я склоняюсь перед ними. Я прошу их простить меня за нанесенные им оскорбления. Я в почтении склоняюсь перед всеми возлюбленными бхактами Шри Чайтаньи Махапрабху, вечного древа любви к Богу. Я склоняюсь перед всеми ветвями того древа — преданными Господа, которые раздают плоды любви к Кришне. От двух братьев — Шривасы Пандита и Шри Рамы Пандита — пошли две знаменитые ветви того дерева.

Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

     Пословица «Бог помогает тем, кто помогает себе сам» не означает, что у Господа нет прав и способностей вмешиваться в дела судьбы. На самом деле вся власть принадлежит Ему. Он единственный её обладатель. Не может быть двух хозяев. Поэтому в мире ничто не может произойти без инициативы Абсолюта. Кроме того, Бог является всеблагим. Поэтому как от Него может исходить что-то ещё, кроме безусловного блага? Человек ошибается, видя что-либо неправильное в устройстве этого мира.

Этическое чувство, безусловно, – неотъемлемая часть человеческой природы. Люди постоянно стремятся различать правильное и неправильное. Является ли этот инстинкт ненастоящим, иллюзорным? Даже если так, может ли подобная иллюзия быть отделена от Всеблагого Источника?

Живое и неживое в служении Господу.

Шри Шивананда Сена 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

11.01.2016 г.

     Разве Нитьянанда Прабху не разгневался? Нет. На самом деле, Он парамананда (всегда исполнен высшего блаженства). Когда Нитьянанда Прабху ударил Шивананду Сену ногой, Он сделал его исключительным избранным получателем пыли со Своих стоп, которая может избавить от всех страданий материального существования. Если бы Он это сделал по-другому, с любовью, все другие присутствующие преданные также бросились бы за ней. Кто может понять это? Это очень сложно.

Иногда в гневе мать говорит сыну: «Уходи и умри!» Но это ли она действительно имеет в виду? С другой стороны, если кто-то посторонний скажет её сыну те же слова, она инстинктивно нападёт на этого человека.

Тайна разлуки Рамы и Ситы, часть 3. 

Настрой перед маха-мантрой. 

Виджая-дашами 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Хануман, Джамбаван, Нала и Нила являлись главнокомандующими армии Шри Рамачандры. Среди них был и Вибхишана, брат Раваны и преданный Господа. Он советовал Раване предаться Шри Рамачандре, однако, не прислушавшись к его совету, Равана обругал его и изгнал из царства, горделиво возразив: «Кто такой Рама?» Равана стал гордым из-за того, что покланялся Деви и деватам в гуне невежества. Шива даровал ему благословения, от которых он стал гордым, считая себя непобедимым. В конце концов Равана был убит несмотря на то, что был великим тапасви [аскетом].

Исполняющее желания древо преданного служения

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади. Глава 9

     Шрила Бхактивинода Тхакур излагает содержание девятой главы в «Амрита-праваха-бхашье». В этой главе автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» использует аллегорию, описывая «исполняющее желания древо бхакти». Он называет Господа Чайтанью Махапрабху, который известен как Вишвамбхара, садовником при этом древе, поскольку Он — главный из всех, кто ухаживает за ним. Будучи высшим наслаждающимся, Он Сам насладился плодами этого древа и раздал их всем желающим. Древо преданного служения было посажено в Навадвипе, месте рождения Господа Чайтаньи Махапрабху, затем перенесено в Пурушоттама-кшетру (Джаганнатха-Пури), позже — во Вриндаван. Первым плодом этого древа был Шрила Мадхавендра Пури, следующим — его ученик Шри Ишвара Пури. Образно выражаясь, и самим деревом, и одновременно его стволом является Шри Чайтанья Махапрабху.

Живое древо бхакти
Шри Чайтанья Махапрабху
Из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Ади, 32-46

Автор получает приказ Кришны и гуру

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади. Глава 8

     Кто не считает Кришну Верховной Личностью Бога, тот, несомненно, демон. Подобно этому любой, кто не признает в Шри Чайтанье Махапрабху Кришну, того же Верховного Господа, также является демоном. Господь Шри Чайтанья Махапрабху думал так: «Если люди Меня не признают, их ожидает погибель». С этой мыслью милостивый Господь принял санньясу. «Даже если человек выражает Мне почтение только потому, что принимает Меня за обычного санньяси, он избавится от страданий и в конце концов обретет освобождение». Тот, кто не почитает милостивого Господа, Чайтанью Махапрабху, или не поклоняется Ему, должен считаться демоном, даже если он занимает очень высокое положение в обществе. Поэтому, воздев руки, я снова обращаюсь к вам: «Дорогие мои люди, поклоняйтесь Шри Чайтанье и Нитьянанде, отложив в сторону бесполезные доводы!»