Пришествие Господа Шри Чайтаньи Махапрабху

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 13

     Некогда в провинции Шрихатта жил ученый брахман по имени Упендра Мишра. У него был сын Джаганнатха Мишра, который отправился в Навадвипу, чтобы учиться там под руководством Ниламбары Чакраварти, и остался там жить, женившись на дочери своего учителя, которую звали Шачидеви. Шри Шачидеви родила Джаганнатхе Мишре одну за другой восемь дочерей, которые умерли вскоре после рождения. Девятым у них родился сын, которого назвали Вишварупой. Наконец, в 1486 г. (в 1407 г. по бенгальскому летоисчислению), в месяце пхалгуна, вечером в полнолуние, когда на небосклоне появилось созвездие Льва, у Шри Шачидеви и Джаганнатхи Мишры родился сын, в образе которого на Землю пришел Господь Шри Чайтанья Махапрабху.

Шри Нарахари Саракара Тхакур 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Я взываю к его беспричинной милости. Возможность молиться вайшнавам на их авирбхава- и тиробхава-титхи даровал мне мой Парам-гурудев, Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур и вайшнава-сарвабхаума Шрила Джаганнатха дас Бабаджи Махарадж. Зная о познаниях Парам-гурудева в астрологии, Бабаджи Махарадж поручил ему составить «Навадвипа-панджику», календарь вайшнавских титх. Поэтому мы можем памятовать вайшнавов и молиться об их милости в соответствующие титхи.

Ветви Адвайты Ачарьи и Гададхары Пандита

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 12

     Бхактивинода Тхакур в «Амрита-праваха-бхашье» приводит краткое содержание двенадцатой главы. В Двенадцатой главе рассказывается о последователях Адвайты Прабху, среди которых истинными считаются последователи Ачьютананды, сына Адвайты Ачарьи, усвоившие суть философии Шри Адвайты Ачарьи. Других так называемых потомков и последователей не стоит считать истинными. Эта глава содержит также рассказ о сыне Адвайты Ачарьи по имени Гопала Мишра и о слуге Адвайты Ачарьи Камалаканте Вишвасе. Однажды Гопала, который был тогда еще совсем молод, потерял сознание во время уборки Гундича-мандира в Джаганнатха-Пури и благодаря этому получил милость Господа Чайтаньи Махапрабху. С именем Камалаканты Вишвасы связана история о том, как он одолжил у Махараджи Пратапарудры триста рупий, чтобы избавить от долга Адвайту Ачарью, за что получил выговор от Шри Чайтаньи Махапрабху, когда тот узнал об этом.

Рина-мочана-нрисимха-стотра

Шри Вадираджа Тиртха Свами

Экспансии Господа Нитьянанды

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 11

     Шри Нитьянанда Прабху — высочайшая ветвь нетленного древа вечной любви к Богу — Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. В почтении я склоняюсь перед всеми побегами этой великой ветви. Шри Нитьянанда Прабху — это могучая ветвь древа Шри Чайтаньи. От той ветви пошло множество побегов и отростков. Их пробудила к жизни влага желания Шри Чайтаньи Махапрабху, и побеги эти разрослись без конца и края, наполнив весь мир плодами и цветами. Крона этого древа беспредельна, подобные ветвям и побегам преданные — бесчисленны. Может ли кто сосчитать их всех? Ради собственного очищения я попытаюсь перечислить только самых главных. Вирабхадра Госани является самой большой ветвью после Нитьянанды Прабху. От нее, в свою очередь, отходят бесчисленные побеги и отростки. Описать их все невозможно.

Слава гопи Вриндавана

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур

Из «Враджа-рити-чинтамани», 1.53-56, 68.

Молитвы к Гаруде

Из «Шримад-Бхагаватам», 6.8.29-30

Молитвы к оружию Господа

Из «Шримад-Бхагаватам», 6.8.23-26, 32-33

Ствол, ветви и побеги древа Чайтаньи

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 10

     Словами невозможно описать ни садовника, Господа Чайтанью, ни Его древо. Послушайте же внимательно о ветвях того древа. Спутникам Шри Чайтаньи Махапрабху нет числа, но ни о ком из них нельзя сказать, что он выше или ниже других. Определить это невозможно. Все великие последователи Господа Чайтаньи перечисляли этих преданных, но никто из них не брался установить, кто из них более велик, а кто менее. В знак почтения я склоняюсь перед ними. Я прошу их простить меня за нанесенные им оскорбления. Я в почтении склоняюсь перед всеми возлюбленными бхактами Шри Чайтаньи Махапрабху, вечного древа любви к Богу. Я склоняюсь перед всеми ветвями того древа — преданными Господа, которые раздают плоды любви к Кришне. От двух братьев — Шривасы Пандита и Шри Рамы Пандита — пошли две знаменитые ветви того дерева.

Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

     Пословица «Бог помогает тем, кто помогает себе сам» не означает, что у Господа нет прав и способностей вмешиваться в дела судьбы. На самом деле вся власть принадлежит Ему. Он единственный её обладатель. Не может быть двух хозяев. Поэтому в мире ничто не может произойти без инициативы Абсолюта. Кроме того, Бог является всеблагим. Поэтому как от Него может исходить что-то ещё, кроме безусловного блага? Человек ошибается, видя что-либо неправильное в устройстве этого мира.

Этическое чувство, безусловно, – неотъемлемая часть человеческой природы. Люди постоянно стремятся различать правильное и неправильное. Является ли этот инстинкт ненастоящим, иллюзорным? Даже если так, может ли подобная иллюзия быть отделена от Всеблагого Источника?