Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

     Пословица «Бог помогает тем, кто помогает себе сам» не означает, что у Господа нет прав и способностей вмешиваться в дела судьбы. На самом деле вся власть принадлежит Ему. Он единственный её обладатель. Не может быть двух хозяев. Поэтому в мире ничто не может произойти без инициативы Абсолюта. Кроме того, Бог является всеблагим. Поэтому как от Него может исходить что-то ещё, кроме безусловного блага? Человек ошибается, видя что-либо неправильное в устройстве этого мира.

Этическое чувство, безусловно, – неотъемлемая часть человеческой природы. Люди постоянно стремятся различать правильное и неправильное. Является ли этот инстинкт ненастоящим, иллюзорным? Даже если так, может ли подобная иллюзия быть отделена от Всеблагого Источника?

Шри Шивананда Сена 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

11.01.2016 г.

     Разве Нитьянанда Прабху не разгневался? Нет. На самом деле, Он парамананда (всегда исполнен высшего блаженства). Когда Нитьянанда Прабху ударил Шивананду Сену ногой, Он сделал его исключительным избранным получателем пыли со Своих стоп, которая может избавить от всех страданий материального существования. Если бы Он это сделал по-другому, с любовью, все другие присутствующие преданные также бросились бы за ней. Кто может понять это? Это очень сложно.

Иногда в гневе мать говорит сыну: «Уходи и умри!» Но это ли она действительно имеет в виду? С другой стороны, если кто-то посторонний скажет её сыну те же слова, она инстинктивно нападёт на этого человека.

Виджая-дашами 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Хануман, Джамбаван, Нала и Нила являлись главнокомандующими армии Шри Рамачандры. Среди них был и Вибхишана, брат Раваны и преданный Господа. Он советовал Раване предаться Шри Рамачандре, однако, не прислушавшись к его совету, Равана обругал его и изгнал из царства, горделиво возразив: «Кто такой Рама?» Равана стал гордым из-за того, что покланялся Деви и деватам в гуне невежества. Шива даровал ему благословения, от которых он стал гордым, считая себя непобедимым. В конце концов Равана был убит несмотря на то, что был великим тапасви [аскетом].

Исполняющее желания древо преданного служения

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади. Глава 9

     Шрила Бхактивинода Тхакур излагает содержание девятой главы в «Амрита-праваха-бхашье». В этой главе автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» использует аллегорию, описывая «исполняющее желания древо бхакти». Он называет Господа Чайтанью Махапрабху, который известен как Вишвамбхара, садовником при этом древе, поскольку Он — главный из всех, кто ухаживает за ним. Будучи высшим наслаждающимся, Он Сам насладился плодами этого древа и раздал их всем желающим. Древо преданного служения было посажено в Навадвипе, месте рождения Господа Чайтаньи Махапрабху, затем перенесено в Пурушоттама-кшетру (Джаганнатха-Пури), позже — во Вриндаван. Первым плодом этого древа был Шрила Мадхавендра Пури, следующим — его ученик Шри Ишвара Пури. Образно выражаясь, и самим деревом, и одновременно его стволом является Шри Чайтанья Махапрабху.

Живое древо бхакти
Шри Чайтанья Махапрабху
Из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Ади, 32-46

Автор получает приказ Кришны и гуру

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади. Глава 8

     Кто не считает Кришну Верховной Личностью Бога, тот, несомненно, демон. Подобно этому любой, кто не признает в Шри Чайтанье Махапрабху Кришну, того же Верховного Господа, также является демоном. Господь Шри Чайтанья Махапрабху думал так: «Если люди Меня не признают, их ожидает погибель». С этой мыслью милостивый Господь принял санньясу. «Даже если человек выражает Мне почтение только потому, что принимает Меня за обычного санньяси, он избавится от страданий и в конце концов обретет освобождение». Тот, кто не почитает милостивого Господа, Чайтанью Махапрабху, или не поклоняется Ему, должен считаться демоном, даже если он занимает очень высокое положение в обществе. Поэтому, воздев руки, я снова обращаюсь к вам: «Дорогие мои люди, поклоняйтесь Шри Чайтанье и Нитьянанде, отложив в сторону бесполезные доводы!»

Вришабхану-канья

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур

Из «Враджа-рити-чинтамани», 58-65

Краткое жизнеописание

Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Рассказал Шрипад Дамодар Махарадж

(севак Ш.Б.В.Бхарати Махараджа и ученик Ш.Б.Валлабхи Тиртхи Махараджа)

Январь 2012 г., Джаганнатха Пури

     Во славу нашего Парам-гурудева Шрила Бхарати Махарадж рассказал один интересный случай, произошедший в Шьямананда Гаудия Матхе в Индрапуре. Однажды один нехороший человек забрал все драгоценности Божеств. Согласно вайшнавскому этикету есть обстоятельства, при которых вайшнав имеет право разгневаться. Праведный гнев не противоречит шастрам. И в этой ситуации наш Парам-гурудев имел полное право разозлиться на этого человека, но всегда, в любых обстоятельствах он оставался очень спокойным и умиротворённым. Это качество очень привлекло Шрилу Бхарати Махараджа. Одно из первых качеств бхавы – кшантир, которое можно обнаружить у очень возвышенных преданных. После даршана Парам-гурудева Шрила Махарадж немедленно принял у него прибежище, получив харинаму и дикшу. Он обнаружил все признаки бхавы у Парам-гурудева.

Шри Баларама-кавача

Гарга Муни

Господь Чайтанья в пяти ипостасях 

 Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади. Глава 7

     Следует понимать, что достоинства Кришны — это сокровищница божественной любви. Когда Он приходил на землю, Он принес эту сокровищницу с Собой, но держал ее запечатанной. Когда же явились Шри Чайтанья Махапрабху и Его спутники из Панча-таттвы, Они сломали печать и разграбили эту сокровищницу, чтобы насладиться вкусом божественной любви к Шри Кришне. И чем больше они упивались ею, тем сильнее становилась их жажда.