"Шри Чайтанья Чаритамрита". Ади-лила, том второй

Главы 8-17

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Ади-лила, том первый

Главы 1-7

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 23

«Только тот, кто развивает во мне склонность служить уттама-адхикари-гуру, – мой истинный друг» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Майяпур, 18.2.1930г.).

 «Люди, живущие, чтобы доставить удовольствие собственным чувствам, порой, поклоняясь святому, говорят: «Будьте добры, благословите! Я человек падший, погрязший в мирских заботах. Как мне избавиться от материализма?» В их устах эти слова – лицемерие, не более того. В действительности они думают, что деньги – это главная ценность, а смысл жизни заключается в наслаждении своих чувств. «Хочу иметь» – стучат их сердца. Погоня за престижем, да страх: «Если садху проклянёт меня, как я буду наслаждаться?», – приводят их к святому и заставляют изображать смирение и готовность служить ему» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Какой должна быть садху-санга»).

 «Не стоит бояться присмотреться к духовному учителю или выразить в нём сомнение, потому что рекомендуется пристально наблюдать за по­ведением даже собственного гуру, если он недостаточно опытен и знающ, если он отклонился с пути сознания Кришны или сбит с толку ложной гордостью. Данное утверждение богооткровенных писаний применимо всегда и при любых обстоятельствах, и служит во благо как духовного учи­теля, так и ученика» (Ш.Гоур Говинда Свами, «Милость гуру», стр. 22).

Явление Шри Адвайты Ачарьи

 Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Австралия, Перт, 31 января 2001г.

     Адвайта Ачарья, неотличный от Маха-Вишну, бросает взгляд на упадана-пракрити, изначальную энергию, первопричину материального творения. Под Его взглядом из упадана-пракрити проявляются двадцать четыре материальных элемента. Каковы эти элементы? Пять грубых элементов (панча-бхута), пять объектов чувств (тан-матра), пять познающих органов чувств (гьянендрии), пять действующих органов чувств (кармендрии), ум (мана), разум (буддхи), ложное эго (аханкара) и непроявленное состояние трёх гун материальной природы (авьякта) [Это объясняется в «Бхагавад-гите», 13.6.]. Итак, благодаря взгляду Адвайты Ачарьи, или Маха-Вишну, упадана-пракрити порождает все эти элементы.

Маха-Вишну (так же известному как Каранодакашайи Вишну) достаточно только пожелать, чтобы пракрити (материальная энергия) начала творить. Лишь благодаря этому она приходит в движение. Таким образом, для творения необходимы пуруша и пракрити, Верховный Повелитель (Маха-Вишну) и Его материальная энергия. Пракрити не может действовать независимо, сама по себе.

Кабе мора мудха мана

Как принять прибежище во Вриндаване

«Кальяна-калпа-тару»

Прартхана лаласа-майи

Песня 5

 Шрила Бхактивинода Тхакур

Две «Гуру-таттвы»

Ари Мардан дас

Вопрос-ответ

     Харе Кришна уважаемый Ари Мардан Прабху! Примите наши поклоны.

У нас с друзьями к вам есть вопрос о книге Шрилы Гоур Говинды Махараджа, которую вы недавно опубликовали на сайте. Она называется «Гуру-таттва». Однако ранее мы видели эту книгу, с похожим названием, которую можно иногда найти в интернете. Шуддха-двайти Махарадж утверждает, что «Гуру-таттва» написана им, а не Гоур Говиндой Свами. Содержание этих двух книг разное, а название одно. Некоторые преданные утверждают, что книгу «Гуру-таттва», автором которой якобы является Шуддха-двайти Махарадж, проверял сам Шрила Гоур Говинда Свами и поэтому её содержание авторитетно. В общем, мы запутались. Теперь мы хотели бы разобраться, какая всё-таки книга принадлежит Гоур Говинде Свами, а какая нет?

За дружбой - вражда. За соперничеством - любовь. Часть 4.

За дружбой - вражда. За соперничеством - любовь. Часть 3.

Пранама-мантра

Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу

Пять пранама-мантр во славу Шрилы Гурудева

Расстановка акцентов

Природа сварупа-, санга- и аропа-сиддха бхакти

Переписка Ари Мардана Прабху и Шримати Шьямарани диди

07.02.2023г

     Ари Мардан д.: Я обращаюсь к вам с вопросами по теме трёх видов бхакти, а, в частности, я хотел бы получить от вас пояснения в отношении природы сварупа-сиддха-бхакти. К сожалению, эта тема не очень понятна даже некоторым санньяси и старшим проповедникам в санге нашего Шрилы Гурудева (Ш.Б.Нараяны Махараджа). Один из проповедников, севаков нашего Шрилы Гурудева, в феврале 2021 года неоднократно утверждал во время своих публичных лекций по Скайпу для русских, что каништха-адхикари может совершать сварупа-сиддха-бхакти. В связи с этим, мои духовные браться, пытаясь задавать ему снова и снова уточняющие вопросы, разочаровались, получая снова и снова ответ, который, как нам казалось, противоречил учению гуру-варги. Разочаровавшись в этом проповеднике, они перестали его слушать, поскольку требования к хари-катхе у них были и остаются довольно высокие. Я хотел бы попросить вас помочь разобраться нам в этом вопросе, учитывая ваш огромный духовный опыт.

Теперь среди старших преданных санги нашего Гурудева в России мнение по поводу этого разнятся.