Истинная и ложная красота

Пересказ Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа

Из книги «Наука самоосознания»

     Однажды очень влиятельный человек с крепким телосложением, но сомнительной репутацией, влюбился в одну прекрасную девушку. Девушка была не только очень хороша собой, но и по-настоящему целомудренна, поэтому ей не нравились ухаживания этого человека. Мужчина же, побуждаемый лишь похотью, был очень настойчив, поэтому девушка попросила его подождать ровно семь дней и назначила время встречи. Он согласился и с нетерпением стал ждать назначенного срока.

Эта благочестивая девушка, чтобы показать настоящую красоту Абсолютной Истины, воспользовалась весьма поучительным методом. Она стала принимать большие дозы слабительного и рвотного, так, что в течение семи дней страдала от непрерывного поноса и рвоты. Эти жидкие испражнения и рвоту она собирала в специальные горшки. Из-за принятия слабительных, так называемая красивая девушка стала худой как скелет, кожа её потемнела, а прекрасные глаза ввалились. И вот в назначенный час, она с волнением ожидала встречи с нетерпеливым мужчиной.

Сосуд для премы

Шрила Гоур Говинда Свами

Опубликовано в «Шри Кришна-катхамрита бинду», №6, 17 июня 2001г.

     А вы получили прему? Махапрабху даёт прему, а мы — те, кому она предназначена. Мы должны обрести кришна-прему. Почему же мы никак не можем получить её? Допустим, я предлагаю вам что-то: «Берите, берите!» Вы протягиваете руки и говорите мне: «Давай­те, давайте!» Я могу дать вам то, что предлагаю. Но мы говорим о ра­се. Раса — это жидкость; если вам предлагают расу, вы нуждаетесь в подходящем сосуде, в который вы могли бы её при­нять. Раса обладает жидкой природой, вы не можете протянуть ру­ки и взять её. Вам нужен подходящий контейнер, кувшин. Если в ва­шем кувшине дыры, как вы удержите в нём жидкую расу! Всё выльется на землю. Какой кувшин необходим для того, чтобы принять према-расу Шри Чайтаньи Махапрабху?

Святое имя объемлет всё!

Шрила Гоур Говинда Свами

«Шри Кришна-катхамрита-биндху», №1, 2 апреля 2001г.

      «Веды утверждают, что все махаджаны, освобождённые души, пребывающие в духовном мире, всегда повторяют святое имя» («Шри Харинама-чинтамани», глава 7).

Йеи кришна, сеи нама - эва таттва хайа — «Нет разницы меж­ду именем Кришны и Самим Кришной» — 'бхиннатвам нама-наминох («Падма-пурана», цитата приведена в «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья, 17.133) Чинтамани означает «желание». Святое имя исполнит всё, чего бы вы ни пожелали. Кришна-нама чинта­мани анади чинмайа — «Святое имя трансцендентно, духовно, оно не имеет ни начала, ни конца» — анадир ади говиндах сарва-карана-каранам («Брахма-самхита», 5.1). В Кали-югу Кришна воплотился в форме Своего святого имени. В этот век нет другого воплощения Кришны. Поэтому святое имя Кришны называют нама-аватара.

Как связать непослушного Кришну?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

8 декабря 1998г.

     Каково значение слова «meat» [англ. «мясо»]?  Я объяснял это много раз: М-Е и Е-А-Т. [англ., «меня» и «ешь»]. Кого бы я ни съел, он вернётся, чтобы, в свою очередь, съесть меня. Каждое действие имеет противодействие. Если вы оскорбляете кого-то, вас тоже оскорбят в ответ. Если вы кому-нибудь дадите пощёчину, то получите пощёчину в ответ. Те, чью плоть вы забираете, когда-нибудь получат человеческое тело и также съедят ваше тело. Поэтому вы не должны делать таких глупостей.

Налакувера и Манигрива родились в знатной семье и были в высшей степени культурными, образованными, красивыми и богатыми.

Люди, обладающие большим богатством, часто не верят в Бога. У них нет желания совершать бхаджан Кришне, они всегда находятся под влиянием ложного эго. Они думают: «Я такой красивый, я такой учёный. Я из такой знатной семьи. Я брахман! Я такой богатый!» Поэтому, пребывая в таком умонастроении, они никогда не смогут начать совершать бхаджан Шри Кришне. Никогда!

Кто имеет право совершать киртан?
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

«Саджджана тошани», Том 19, издание №10

1916г.

     Те, кто одержим мелодией (сура), темпом (лайя), ритмом (тала) и тоном (мана), не имеют истинного вкуса к святому имени, (под влиянием таких анартх) они никогда не получат права воспевать славу Кришны. Те, кто сбит с толку всем этим и не проявляет подлинного духовного энтузиазма по отношению к кришна-киртану, не может получить права его петь. Те, кто обуреваемы дурными побуждениями, стремясь к пратиштхе, проявляют гордость при пении харинамы. Они также не достигают квалификации для воспевания святого имени Господа. Только те, кто безразличен к мирскому, кто посвятил всего себя трансцендентному служению и занимается воспеванием намы бесстрастно, имеют право по-настоящему воспевать харинаму.

Грихастха-дхарма

Составлено на основе наставлений Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

1.      Фактически главной обязанностью мужа является становление его как чистого преданного Бога и гуру. Он должен быть достойным, чтобы его уважали в семье.
2.  Должен мягко побуждать жену на то, чтобы она встала на путь духовного развития и быть лидером в духовном отношении, показывающим пример всем членам семьи.
3.  Должен обеспечить жену и ребёнка всем необходимым как материальными, так и духовными благами. Должен иметь какой-то постоянный доход.
4. Не должен пренебрегать своими семейными обязанностями, обособляться от семьи, прикрываясь духовностью.
5. Должен регулярно организовывать обсуждения с супругой значение тех или иных священных писаний.
6. Должен быть терпелив, понимая, что от этого зависит продолжительность отношений и формирование его личного характера. Духовное видение мужа не должно затмевать понимания различия в телах. Нужно понимать слабости и неспособности детей и жены.