Сердце Бхагавана

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Февраль 2013 г. Пури

    Истинное отречение приходит лишь через бхакти, вместе с привязанностью к лотосным стопам Бхагавана. Это происходит одновременно. То, что мы сели за стол, ещё не означает, что мы тут же ощутим себя сытыми. Лишь во время вкушения пищи постепенно исчезнет голод. Но полная удовлетворённость придёт лишь, когда мы вдоволь насытимся любимым блюдом. Бхакти дарует внутреннюю наполненность и умиротворение. При помощи бхакти, Бхагаван достигает Своих преданных, а преданные — своего Господа. Это двухсторонний процесс сближения, поскольку ананда возможна лишь при взаимности чувств. Когда преданные видят Господа, они наполняются таким блаженством, что им уже больше нечего желать. Их сердца тают и из глаз текут слёзы. Когда Господь видит Своих возлюбленных преданных, то Его сердце также плавится, и Он преисполняется желанием сделать что-либо для Своих бхакт. Служение Бхагавану дарует Бхагавана, но при условии, что это служение является полностью бескорыстным.

Подлинная шравана

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

"Чоти-дипавали. Сожжение тела Путаны. Слушать – значит следовать"

Отрывок

Карттика, 2015 г. Чандигарх

     Просто сидеть на хари-катхе это ещё не указывает на шравану, не означает, что вы слушаете. Что значит слушать? Вы должны слушать и размышлять об этом и вести себя согласно тому, что вы услышали. Необходимо следовать хари-катхе. Это подобно тому, как мы видим, что ребёнок не слушается свою мать. Она говорит ему: «Ты меня не слушаешь! Означает ли это, что ребёнок глухой? Если она говорит: «Ты не слушаешь мои слова!» Под этим она подразумевает, что дитя не выполняет, то, чего она от него хочет. Таким же образом если вы просто ушами слушаете хари-катху, но не применяете её в своей жизни, то есть не следуете наставлениям, значит вы не слушаете хари-катху. …

Только милость садху спасает от кармы

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

23.12.2014 г. Пуна.

      Все, кто осознано или не осознано занимают себя в деятельности которая приносит лишь временное благо – глупцы (алпа-медха)! Занимаясь такой бесполезной деятельностью, они получают соответствующее рождение и самскары. Таким образом, они не имеют возможности выйти из замкнутого круга рождений и смертей. Примером кармического действия может быть обрезание волос – чудакарана-самскара. Детей необходимо брить по достижению ими пятилетнего возраста. Все подобные действия, если они не направлены на бхакти, создают узлы в самсаре, которые потом будет невозможно распутать.

Общение с вайшнавом

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

2013 г. Чандигарх

     Однажды Гуру Махарадж организовывал парикраму. Он заранее отправил четырёх преданных во Врадж, чтобы те подготовили всё необходимое. Я остался в Калькутте вместе с ним. Однако, спустя несколько дней, Гуруджи позвал меня и сказал: «Ты тоже должен поехать во Врадж и помочь этим преданным в организации, тогда я не буду волноваться, зная, что всё будет хорошо». Гуруджи сказал так, потому что я всегда доводил начатое дело до конца. Благодаря моей ответственности Гуруджи мог положиться на меня и поручить любую севу. Желая удовлетворить своего Гурудева, я всегда очень старался воспевать святое имя Господа искренне.

Милость Кришны приходит от снеха-майи-севы

Причина и беспричинность

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

       Хотя мы можем видеть, что время от времени шри гуру и чистые преданные внешне даруют свои благословения и лучшие пожелания, говоря сладкие слова или кладя свою руку на головы просящих благословений, такие благословения нельзя принимать как подлинные. Истинные благословения и милость проявляются сами собой из глубины сердца шри гуру, шуддха-вайшнавов и Бхагавана, их даже не нужно просить. Хотя такие благословения внешне не выражаются в словах или действиях, зато эффект и плоды таких истинных благословений видны либо сразу, либо спустя какое-то время.

Краткое прославление

Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

15.04.2016 г. Джаландхар

     Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж впервые пришёл в Гаудия Матх ещё ребенком, и его мама поручила его заботам Винода Бихари Брахмачари, впоследствии известного как Пуджьяпад Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж. Мальчик стал ходить в школу «Бхактивинода Интитут». Прошло время, и когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур покинул этот мир, в Матхе возникли беспокойства. Из-за ложных обвинений Винод Бихари Брахмачари вместе со многими другими преданными был отправлен в тюрьму. Пуджьяпад Вамана Махарадж, тогда известный как Саджджан-севак Брахмачари, не получил дикша-мантры у Шрилы Прабхупады, и потому не мог готовить для Винода Бихари Брахмачари и других заключённых преданных. Поэтому Винод Бихари Брахмачари дал ему дикша-мантры прямо через тюремную решётку, а потом Пуджьяпад Бхакти Вичар Яджавар Госвами Махарадж провёл для него ягью. После этого Саджджан-севак Брахмачари смог готовить прасад для преданных, находившихся в тюрьме.

Люди должны знать цель жизни

Беседа А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

с Алленом Гинзбергом

Из книги «Веда. Тайна Востока»

     Мой расчёт именно таков, поскольку сознание Кришны доступно далеко не каждому. В «Бхагавад-гите» сказано: бахунам джанманам анте — лишь после множества рождений человек становится способен полностью развить в себе сознание Кришны. Не может такого быть, чтобы одновременно на это оказались способны многие. Сознание Кришны никогда не станет массовым. Понимаете? Бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате: «Тот, кто, пройдя через множество рождений, обрёл совершенное знание, вручает себя Мне».

В другом месте в «Бхагавад-гите» сказано: манушйанам сахасрешу — из миллионов людей едва ли один стремится узнать, как освободиться из материального мира, а из миллионов достигших освобождения едва ли один может воистину понять Кришну.

Верные поиски в неверном направлении

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Веда. Тайны Востока»

     Все ищут наслаждений, ведь мы предназначены для этого. Но, забыв о Кришне, источнике вечной радости, люди пытаются найти радость в чём-то другом, а в итоге находят только разочарование. Они не знают, что невозможно испытать подлинное блаженство, не встав на путь сознания Кришны. Представьте себе плачущего ребёнка. Если его возьмёт на руки и попытается успокоить посторонняя женщина, он не успокоится, а на коленях у матери сразу же перестанет плакать. Почему? А потому, что понимает: «Вот, это то, что мне надо». Он пьёт материнское молоко и полностью доволен. Аналогичным образом, придя наконец к Кришне, мы будем полностью довольны; ничего другого нам будет не нужно.

От начальной ступени преданности до полного предания

Фрагменты лекции

Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Парикрама по Навадвипе

22 марта, 2016г. Дели

       Арпита представляет начальную ступень предания, а слова атма-ниведана – полное предание. Начинать практиковать бхакти необходимо с первых ступеней. Если человек этого не сделал, то вся его дальнейшая  практика киртаны, шраваны и других составляющих бхакти становится просто практикой составляющих кармы. Вот почему в Шри Навадвипа-дхаме парикраму следует начинать с Антар-двипы (каждый из девяти островов Навадвипы представляет одну из девяти составляющих бхакти, и Антар-двипа олицетворяет предание) и совершать арпиту, которая означает начальный уровень предания. Затем, завершая парикраму, когда человек прошёл все остальные составляющие бхакти (посетив остальные острова, представляющие шравану, киртану, вишну-смарану и т.д.), он приходит к атма-ниведане, полному преданию (что выражается возвращением преданных на Антар-двипу в конце парикрамы).

Кто является истинным гуру?

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Февраль 2013 г. Пури

     Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж объяснил, что в строке чатур-видха-шри-бхагават-прасада четыре вида прасада означают: дасья-, сакхья-, ватсалья- и мадхурья-расы. Гуру может дать любой вид расы в соответствии с квалификацией и индивидуальной особенностью его учеников. Главным поваром, который готовит для Кришны, является Шримати Радхика. Совершенный учитель несёт ответственность перед всей гуру-варгой распространить этот прасад в соответствии с квалификацией учеников, которые к нему обращаются. Господь может удовлетворить абсолютно всех, начиная от маленького муравья до большого слона, Он может удовлетворить все растения, всех насекомых, всех животных, всех птиц. Только Всевышний может всех накормить, Он всё даёт, никто другой этого сделать не может.