Краткое прославление

Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

15.04.2016 г. Джаландхар

     Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж впервые пришёл в Гаудия Матх ещё ребенком, и его мама поручила его заботам Винода Бихари Брахмачари, впоследствии известного как Пуджьяпад Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж. Мальчик стал ходить в школу «Бхактивинода Интитут». Прошло время, и когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур покинул этот мир, в Матхе возникли беспокойства. Из-за ложных обвинений Винод Бихари Брахмачари вместе со многими другими преданными был отправлен в тюрьму. Пуджьяпад Вамана Махарадж, тогда известный как Саджджан-севак Брахмачари, не получил дикша-мантры у Шрилы Прабхупады, и потому не мог готовить для Винода Бихари Брахмачари и других заключённых преданных. Поэтому Винод Бихари Брахмачари дал ему дикша-мантры прямо через тюремную решётку, а потом Пуджьяпад Бхакти Вичар Яджавар Госвами Махарадж провёл для него ягью. После этого Саджджан-севак Брахмачари смог готовить прасад для преданных, находившихся в тюрьме.

Люди должны знать цель жизни

Беседа А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

с Алленом Гинзбергом

Из книги «Веда. Тайна Востока»

     Мой расчёт именно таков, поскольку сознание Кришны доступно далеко не каждому. В «Бхагавад-гите» сказано: бахунам джанманам анте — лишь после множества рождений человек становится способен полностью развить в себе сознание Кришны. Не может такого быть, чтобы одновременно на это оказались способны многие. Сознание Кришны никогда не станет массовым. Понимаете? Бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате: «Тот, кто, пройдя через множество рождений, обрёл совершенное знание, вручает себя Мне».

В другом месте в «Бхагавад-гите» сказано: манушйанам сахасрешу — из миллионов людей едва ли один стремится узнать, как освободиться из материального мира, а из миллионов достигших освобождения едва ли один может воистину понять Кришну.

Верные поиски в неверном направлении

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Веда. Тайны Востока»

     Все ищут наслаждений, ведь мы предназначены для этого. Но, забыв о Кришне, источнике вечной радости, люди пытаются найти радость в чём-то другом, а в итоге находят только разочарование. Они не знают, что невозможно испытать подлинное блаженство, не встав на путь сознания Кришны. Представьте себе плачущего ребёнка. Если его возьмёт на руки и попытается успокоить посторонняя женщина, он не успокоится, а на коленях у матери сразу же перестанет плакать. Почему? А потому, что понимает: «Вот, это то, что мне надо». Он пьёт материнское молоко и полностью доволен. Аналогичным образом, придя наконец к Кришне, мы будем полностью довольны; ничего другого нам будет не нужно.

От начальной ступени преданности до полного предания

Фрагменты лекции

Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Парикрама по Навадвипе

22 марта, 2016г. Дели

       Арпита представляет начальную ступень предания, а слова атма-ниведана – полное предание. Начинать практиковать бхакти необходимо с первых ступеней. Если человек этого не сделал, то вся его дальнейшая  практика киртаны, шраваны и других составляющих бхакти становится просто практикой составляющих кармы. Вот почему в Шри Навадвипа-дхаме парикраму следует начинать с Антар-двипы (каждый из девяти островов Навадвипы представляет одну из девяти составляющих бхакти, и Антар-двипа олицетворяет предание) и совершать арпиту, которая означает начальный уровень предания. Затем, завершая парикраму, когда человек прошёл все остальные составляющие бхакти (посетив остальные острова, представляющие шравану, киртану, вишну-смарану и т.д.), он приходит к атма-ниведане, полному преданию (что выражается возвращением преданных на Антар-двипу в конце парикрамы).

Кто является истинным гуру?

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Февраль 2013 г. Пури

     Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж объяснил, что в строке чатур-видха-шри-бхагават-прасада четыре вида прасада означают: дасья-, сакхья-, ватсалья- и мадхурья-расы. Гуру может дать любой вид расы в соответствии с квалификацией и индивидуальной особенностью его учеников. Главным поваром, который готовит для Кришны, является Шримати Радхика. Совершенный учитель несёт ответственность перед всей гуру-варгой распространить этот прасад в соответствии с квалификацией учеников, которые к нему обращаются. Господь может удовлетворить абсолютно всех, начиная от маленького муравья до большого слона, Он может удовлетворить все растения, всех насекомых, всех животных, всех птиц. Только Всевышний может всех накормить, Он всё даёт, никто другой этого сделать не может.

О славе экадаши

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

 07.02.2013 г. Пури

      Мы часто думаем: если человек служит преданным, поёт киртан, организовывает хари-катху в своём доме, то он вайшнав. Родители Шри Рагхунатхи делали всё это, они поддерживали своими деньгами огромное количество верующих людей в своём регионе. Об этом рассказывает Шрила Кришнадас Кавирадж в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 16.219-221). Однако в своём сердце родители Шри Рагхунатхи не имели желания обрести преданность, они совершали все эти благочестивые действия для того, чтобы сохранить и приумножить своё богатство. Даже если человек внешне выглядит как вайшнав, но в своём сердце не желает обрести служение Господу, то его нельзя считать таковым.

Ты — не тело

Беседа Его Божественной Милости

А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с учениками

Из книги «Веда. Тайны Востока», глава 5

     Родившись в человеческом теле, душа и действовать должна как человек, то есть задавать вопросы. Подобно Санатане Госвами, она должна спрашивать: ‘ке ами’, ‘кене амайа джаре тапа-трайа’ — «Кто я? Почему мне приходится терпеть все эти страдания, после которых приходит смерть?» Увы, современного человека, уподобившегося животному, не волнуют эти важнейшие вопросы. Вместо этого он спрашивает: «Как бы мне увеличить своё благосостояние?» Санатана Госвами уже был очень состоятельным человеком, но потом оставил все свои богатства. Его не интересовали эти эфемерные дела. Он хотел знать: «Кто я такой? Каково моё положение? Почему я страдаю в материальном мире?» Именно так должен вести себя человек.

Шесть отличительных свойств бхакти-йоги

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Из книги «Веда. Тайны Востока»

     Встав на путь сознания Кришны, человек получает несколько благ. Во-первых, все его материальные страдания мгновенно ослабевают. В одной из песен, написанных великим ачарьей Бхактивинодой Тхакуром, говорится о том, что, вручив себя Кришне, мы избавляемся от всех тревог. Понять это не составляет никакого труда. Жизнь каждого существа в материальном мире полна тревог. Такова природа материального мира: проблемы сменяют одна другую. И если вдруг найдётся тот, кто скажет: «Просто положись на меня, и я решу твои проблемы», только представьте себе, какое облегчение вы почувствуете! Однако, если такое покровительство нам предлагает обычный человек, мы можем усомниться в его способности помочь, ибо нам известны возможности обычных людей. Но когда Сам Бог, Кришна, обещает позаботиться о нас, мы можем всецело положиться на Него. Кришна — не обычный человек. Он — всемогущий Господь, Верховная Личность Бога, повелитель всех мистических сил и Абсолютная Истина.

Учение Вед

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Из книги «Веда. Тайны Востока»

     Ведическое знание называют шабда-праманой, или, по-другому, шрути. Шрути означает, что знание должно быть получено в процессе слушания. Веды учат, что если мы хотим понять трансцендентную науку, то должны слушать человека, сведущего в этом вопросе. Источник трансцендентного знания находится за пределами материальной вселенной. Знание, доступное в этой вселенной, — это материальное знание, а знание о том, что находится за её пределами, — трансцендентное знание. Нам не под силу достичь границ даже материальной вселенной, не говоря уже о том, чтобы попасть в духовный мир. Следовательно, обрести полное знание невозможно.

Коротко о самом главном

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г.Джаганнатха Пури. Январь, 2012г

      Гопи не просто дороги Кришне, они для Него – самое дорогое, что только есть. Гопи – Его служанки, гопи – Его гуру, гопи – Его друзья, гопи – для Него отец и мать. Гопи жертвуют всем для Кришны, а Кришна оставляет все Свои отношения с другими ради гопи. Кришна идёт с друзьями-пастушками пасти коров, но в полдень он покидает папу, маму и друзей ради гопи и идёт на сурабхи-кунду. Он готов оставить всех, так как знает, что туда пришла Шримати Радхарани. Служение Кришне для Неё – суть жизни. Такое служение очень интенсивно, но не все достойны так служить. Совершая садхану, мы сможем достичь способности так служить. Один месяц в году мы совершаем ашта-калия-лила-киртан, потому что мысли о мире прекрасной реальности способны привести нас туда.