Как установить в обществе мир

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Восхождение к сознанию Кришны», Глава 3

     В писаниях говорится, что, пока мы придерживаемся телесной концепции жизни, все наши действия обречены на неудачу. Ребёнок появляется на свет невежественным, и, если, вырастая, он по-прежнему придерживается телесных представлений о жизни, он живёт во тьме. Он находится на уровне шудры. Из ведических писаний мы узнаём, что в этот век все рождаются шудрами, поэтому каждому необходимо получить образование, чтобы понять свою истинную сущность. Если же нас удовлетворяет наше рождение от отца и матери, мы останемся на уровне шудр. Для того, чтобы подняться на брахманический уровень, нужно применять методы очищения.

Пуджьяпад Аудоломи Махарадж

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

03 июня 1996, Лондон (Отрывок)

     Когда мы ходили на парикраму, с нами было Божество Гуруджи, и тогда Махарадж совершал Гуруджи арати и множество раз предлагал Гурудеву свои дандават-пранамы.

Когда Гуру Махарадж был занят парикрамой с другими преданными, (Аудоломи) Махарадж предлагал (Гуруджи) свои шаштанга-дандават-пранамы, а в ответ Гуру Махарадж предлагал ему свои пранамы. Таким образом, Аудоломи Махарадж очень почитал нашего Гуру Махараджа.

Сейчас они все ушли из этого мира, и мы стали сиротами.

Упорная борьба за счастье

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Восхождение к сознанию Кришны», Глава 2

     Каждое живое существо в материальном мире стремится испытать как можно больше наслаждений, и тем не менее здесь все несчастны. Несмотря на более долгую жизнь и более высокий уровень наслаждений и удобств, и на высших планетах все ощущают эту же неудовлетворённость. Причина этого кроется в законах природы. Мы можем невероятно продлить свою жизнь и повысить её уровень, но всё же по закону природы будем несчастны. Всё дело в том, что счастье, соответствующее нашей природе, качественно отлично от счастья, получаемого от материальной деятельности. Живое существо – это ничтожно малая частица высшей духовной энергии Господа, являющаяся сач-чид-ананда-виграхой, и потому ему присуще стремление к счастью, которое по природе духовно. К своему несчастью оно тщетно пытается наслаждаться в этом чуждом ему окружении материальной природы.

Выбор: человеческая жизнь или жизнь животного

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Восхождение к сознанию Кришны»

Глава 1

     В сущности, все мы – духовные души, призванные общаться с Богом в духовном небе, где есть бесчисленные духовные планеты с бесчисленными живыми существами. Однако тех, кто не достоин жить в духовном мире, посылают в этот материальный мир. Та же мысль выражена в “Потерянном рае” Мильтона. Мы духовные души, но тем не менее мы согласились получить это материальное тело и тем самым согласились испытывать тройственные страдания, которые нам причиняет материальная природа. Когда и как именно это произошло, выяснить невозможно. Никто не в состоянии установить, когда обусловленная душа впервые получила материальное тело.

День ухода Шрилы Дживы Госвами

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
29 ноября 1998 г., Перс, Австралия

     Если мы скажем: «Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был сыном Шрилы Бхактивиноды Тхакура», — это не будет прославлением Шрилы Прабхупады. Его истинная слава в том, что он был учеником Шрилы Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа и Шрилы Бхактивиноды Тхакура. На самом деле, он ученик Шрилы Бхактивиноды Тхакура, но в линии ученической преемственности он получил посвящение от Шрилы Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа. Шрила Бхактивинода Тхакур был его бхагавад-парампара-гуру, шравана-гуру и бхаджана-гуру, а Шрила Гаура Кишора дас Бабаджи Махарадж — его мантра-гуру, или дикша-гуру.

Иногда бхагавад-парампара-гуру, бхаджана-гуру, занимает более высокое положение, чем дикша-гуру. Если же дикша-гуру является также бхаджана-гуру, то его положение тоже очень возвышено.

Разнообразие планетных систем

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Лёгкое путешествие на другие планеты»

Часть 2

     Сейчас, разлучённые со Всевышним, мы представляем собой величину отрицательную – "минус Бог", но, если мы переменим этот знак на плюс, наша человеческая жизнь станет совершенной. Нужно стремиться к этому совершенству на протяжении всей своей жизни, а в момент смерти – оставления материального тела – это совершенство должно быть реализовано. Нужно быть готовым к смерти. К примеру, учёба в колледже занимает от двух до пяти лет, а экзамен служит окончательной проверкой полученных знаний. Успешно сдав экзамен, студенты получают диплом. Изучая предмет жизни, мы тоже должны готовиться к экзамену, который нам предстоит выдержать в момент смерти, и если сдадим его успешно, то перенесёмся в духовный мир. Всё проверяется в момент смерти.

Разнообразие планетных систем

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Лёгкое путешествие на другие планеты»

Часть 1

     Вот кто-то полетел на Луну, но что это даёт человечеству? Какой смысл десятилетиями тратить энергию, силы, деньги, чтобы просто дотронуться до Луны? Или там можно остаться и пригласить к себе друзей? Даже если кто-то и попадёт туда и сумеет там остаться, какую он принесёт этим пользу? До тех пор, пока мы находимся в материальном мире – на этой планете или на другой – нас будут преследовать всё те же страдания: муки рождения, смерти, старости и болезней. Мы не в силах избавиться от них.

Если мы собираемся жить на Луне (допустим, что это возможно), даже с кислородной маской, то как долго сможем задержаться там, и что это нам даст? Быть может, проживём немного дольше, но и там мы не сможем жить вечно. Это в принципе невозможно. А что нам дадут несколько лишних лет жизни? Таравах ким на дживанти: разве деревья не живут по многу лет? В лесу, неподалёку от Сан-Франциско, я видел дерево, которому семь тысяч лет. Ну и что из этого? Тому, кто гордится, что семь тысяч лет простоял на одном месте, это не делает чести.

Мимолётный даршан

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

 15 июля 1996 года, Нью-Йорк

     Баладева Прабху, а Кришна стал Рамой.  После этого Кришна стал Чайтаньей, а Лакшман — Нитьянандой. Адвайта Ачарья — это Сада-шива, проявление Лакшмана. Итак, Господь Шива — это проявление Лакшмана, Баладевы, или Нитьянанды Прабху. Он непрестанно повторяет «Рама Рама». Шанкара изошёл из Ади-Вишну, а Ади-Вишну ‒ из Лакшмана, Баладевы Прабху или Нитьянанды Прабху. Адвайта Ачарья воплощает в себе как Шанкару, так и Маха-Вишну (Сахасра-ширша Вишну из Паравьомы). Оба исходят из Баладевы Прабху, Нитьянанды Прабху или Лакшмана. Шанкара также стал Хануманом (проявившись частично, как шивамша), чтобы служить Раме. Он всегда повторяет «Рама Рама». В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Шанкара является истинным вайшнавом. Лакшман и Шанкара — не одна и та же личность, Шанкара изошёл из Лакшмана.

Шишья-упадеша

Наставления ученикам

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Часть 6

     Если то, что говорит тебе внутренний голос, соответствует словам садху и шастр, то всё в порядке. Подтверждение просто необходимо. Тогда ты поймёшь: «Да, внутри что-то подсказывало мне, и теперь я слышу это из уст садху». Если и шастры говорят то же самое, значит подтверждение есть. Обусловленная душа не может слышать Параматму. Только освобожденная душа может слышать. Параматма говорит с тобой, но ты не слышишь, потому что сердце у тебя полно грязи. Вычисти его от осквернения. Когда твоё сердце будет очищенным, только тогда ты услышишь Параматму. Иначе как ты можешь слышать с грязным сердцем?» (Фрагмент из книги: «Когда распускается лотос удачи»).

Кое-что новое об уровнях преданности

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Гранада, Испания: 24 июня, 2003г.

Лекция, основанная на «Шри Брихад-бхагаватамрите»

     В «Вену-гите» Шримати Радхика говорит: «Я не настолько удачлива, как девушка из племени пулинда». Пурнах пулиндйа уругайа-падабджа-рага. Эта кункума принадлежала возлюбленной Кришны (дайита) и попала на Его стопы. Шри Радха молится: «Хотя эта девушка из племени пулинда не всегда встречается с Кришной, всё же она удачливее Меня и кого-либо другого. Ведь она нанесла эту кункуму на своё сердце и всё тело, и, таким образом, полностью обняла Кришну. После этого Он стал принадлежать ей. Я не настолько удачлива, как эта девушка». Можно ли сравнить эту девушку с торговкой фруктами? Они несравнимы.