Разница, подобная пропасти,

между простым выполнением так называемого служения и истинной севой

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Декабрь 2014. Пуна

      Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада является вечным спутником Шримана Махапрабху. Подобно Самому Господу он знает всё. В своём произведении «Сат-шикша-прадаршани» («Гаудия»,11-й год издания, 1933г.) Шрила Прабхупада раскрыл истинную причину, почему Шри Чайтанья Махапрабху так разгневался на Чхота Харидаса. Мадхави Деви была пожилой женщиной, белее, того, её по праву считают старшей вайшнави. Описывается, что есть три с половиной ближайших спутников Махапрабху, этой половиной является Мадхави деви. Однако, в её доме была молодая служанка. Именно на неё с вожделением посмотрел Чхота Харидас. С ней он говорил наедине.

Непостижимая природа садху

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Чандигарх, картика 30.10.2013 г. 

       Листья лотоса никогда не бывают мокрыми, вода не может намочить их, хотя внешне видно, что лотос живёт в воде. Подобным образом, можно жить в Матхе, делать много физических действий, но при этом не иметь никакой связи с сообществом вайшнавов. С другой стороны, человек может находиться среди материальных проблем, но при этом оставаться полностью непривязанным к ним, пребывая своим сознанием в учении гуру-варги.

Введение в сознание Кришны

Что такое сознание Кришны, или бхакти-йога

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Из книги "Веды. Тайна Востока"

     Материальная деятельность подразумевает, что человек в течение какого-то времени занимает определённое положение, чтобы затем сменить его. Эти циклические перемены называются на санскрите бхога-тьяга, что означает чередование чувственных наслаждений и отречения от них. Ни чувственные наслаждения, ни отказ от них не могут быть неизменным состоянием живого существа. Одно постоянно сменяет другое, и мы не можем быть счастливы ни в одном из этих состояний, так как ни то, ни другое не соответствует нашей вечной природе. Чувственные наслаждения быстро кончаются, и потому их называют чапала-сукхой, «зыбким счастьем». К примеру, если обычному семейному человеку, который день и ночь тяжело трудится на работе, удаётся создать удобства для членов своей семьи, то он получает от этого определённое удовлетворение, но со смертью тела всему его материальному счастью мгновенно приходит конец.

Беседа Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады
со Шрилой Бхакти Хридой Бон Махараджем
13 ноября 1977 г., Вриндаван

(За день до ухода в апракат-лилу)

Ш.Б.Свами Махарадж: Я просто слушаю киртан и лежу здесь весь день.

Ш.Б.Х.Бон Махарадж: Именно благодаря силе святого имени вы совершили столь великое служение. Это исключительно милость святого имени. Некоторые из ваших преданных отправились в паломничество по местам, которые посещал Господь Чайтанья, и это вызвало внутри вас желание также получить даршан. Я говорил вашим ученикам, что вы можете отправиться в паломничество в уме, однако физически не сможете выдержать подобную нагрузку. В основном, многие из мест игр Махапрабху находятся на юге. Поэтому я попросил их читать вам игры из «Чайтанья-чаритамриты», и тогда вы сможете посетить все эти места своим сознанием.

     В своей жизни вы видели океан или море? Волны в океане бесчисленны. Волнам бхавы тоже нет конца. Когда наступает полнолуние, волны своей силой могут унести вас в океан. Обычный океан очень опасен, он может убить. Но океан кришнамриты иной природы. Только потом придёт пурнамрита асваданам – наслаждение полным счастьем. Тому, у кого есть высшее богатство премы, ничего не нужно снаружи. В этом мире все так несчастны; всё это потому, что у них нет кришна-премы. Даже Индра и Брахма, хоть они очень богаты и у них всё есть, но, не имея премы, они в действительности несчастны. Как это можно доказать? Посмотрите на их деятельность и тогда увидите сами. И, наконец, сарватма снапанам парам виджайате шри кришна санкиртанам. Душа снова и снова омывается  в этом блаженном нектаре.

Уход Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Иногда Шрила Свами Махарадж останавливался в нашем Матхе, ему очень нравилось, как у нас готовят. Однажды он даже пошутил: «Если я буду почитать такой вкусный прасад, то могу задержаться тут надолго». Этот великий вайшнав был полностью предавшейся душой. Симхасана, которая сейчас находится в пушпа-самадхи-мандире нашего Гурудева, была подарена именно Шрилой Бхактиведантой Свами. Ему подарили эту симхасану, а он отдал её Гурудеву. Пока Гуруджи оставался с нами, на ней стояло изображение Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, а теперь на этой асане стоит портрет Гурудева.

Вопросы и ответы

Даршан Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

2014 г.

    Исходя из этих примеров, мы понимаем, что подлинное служение – это внутреннее настроение. Если вы памятуете о словах и наставлениях вайшнавов и переносите их учение в свою жизнь, тогда ваша жизнь становиться севой. Пересказывать слова вайшнавов и памятовать о них – это тоже служение. Если вы обретёте привязанность к вайшнаву, тогда возможность служить проявится в каждом моменте вашей жизни.

Как примирить кажущиеся различия в наставлениях ачарьев?

Беседа между

Шрилой Бхакти Вигьяной Бхарати Госвами Махараджем

и Шьямарани (Джадурани) даси

6 октября, 2012 г.

     Учитель говорит маленькому ребёнку: «Солнце поднимается на востоке, а заходит на западе». Когда ученик подрастает, учитель говорит ему уже нечто иное: «Солнце всегда присутствует на небосклоне двадцать четыре часа в сутки. Оно никогда не восходит и никогда не заходит». Оба утверждения будут признаны мудрыми людьми правильными. Многое зависит от вашей способности слушать и понимать.

Когда вы были со Шрилой Прабхупадой, вы обладали некоторой адхикарой. Он общался с вами так, чтобы помочь вашему постепенному осознанию духовных истин. Также, в то время обучения для вас было и нечто такое, что вы не готовы были понять. Поэтому позже, когда вы стали более подготовленной, Шрила Гурудев смог сделать так, чтобы вы поняли то, что ранее для вас было непостижимым.

Какая истина превыше всего?

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Шри Чайтанья Гаудия Матх, Калькутта, Индия, 31 декабря 2002 г.

      Но некоторые мудрецы не ведают об этом. Когда знание нисходит в этот мир, оно передаётся людям, обладающим различной природой. Обусловленные живые существа окутаны силой иллюзии, состоящей из саттва- , раджо- и тамо-гуны. В брахманах преобладает саттва-гуна, в кшатриях — раджо-гуна, в ваишьях — смесь раджо- и тамо-гуны, в шудрах — тамо-гуна. Они воспринимают знание, которое имеет единый источник, но поскольку слушатели имеют различную природу и качества, они и воспринимают его по-разному. Затем, они передают его другим обусловленным существам, которые также воспринимают его по-своему.

Шри Гауранга-самадж

Подлинное сообщество Шри Гауранги

Шрила Бхактивинода Тхакур 

        Есть три типа людей, которые верят в Господа Шри Чайтанью Махапрабху. Первые – это те, кто верят, что Он является Верховным Господом. Об этом говорится в «Чайтанья-чаритамрите»: шри кришна чаитанйа радха-кришна нахи анйа, Шри Чайтанья Махапрабху неотличен от Шри Шри Радхи и Кришны. Вторая категория – это те, кто верят в то, что Он является очень возвышенным вайшнавом (маха-бхагаватой). Третья категория людей – это те, кто верят, что Господь Чайтанья является великой личностью. Все эти три типа людей можно включить в Гауранга-самадж.