Без садху-санги совершать бхаджан невозможно 

Письмо Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

к Вишну дасу. Дели-Хьюстон

Из журнала "Лучи хранителя гармонии"

     В ходе совершения бхаджана в садху-санге пробуждается самбандха-гьяна (знание о своих взаимоотношениях с Кришной). Сначала возникновению самбандха-гьяны помогает разум (буддхи). Далее, благодаря процессу бхаджана, рассеиваются анартхи, и, по милости Шри Гурудева, пробуждается истинная самбандха-гьяна. И тогда человек начинает совершать бхаджан с твёрдой верой. [Постепенно] он достигает уровня ручи (вкуса), затем развивает асакти (привязанность) к бхаджану и к бхаджания-васту (объекту бхаджана), а его ум обретает устойчивость. Хоть и могут появляться причины для беспокойства ума — ум уже не беспокоится. Ни одного мгновения не будет потрачено впустую, без занятия бхагавад-бхаджаном. Человек становится отрешённым от объектов чувств.

История царя Пурурвы

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

     Кришна вновь говорит: «О, мой дорогой Уддхава, без всяких привязанностей путешествуй по всему миру и прославляй Меня. Говори другим о Моей славе и Моих сладостных играх. Но будь очень осторожен с женщинами – они подобны испепеляющему огню. Почитай их как матерей или дочерей, или как учениц. Однако если ты привяжешься к ним, тогда тут же сгоришь дотла. Будь очень осторожен!» Если кто-то женат, то у него должна быть любовь и нежность только к своей жене. Как бы то ни было, он не должен быть привязан к женщинам. Женщины в свою очередь должны относиться к мужчине как к отцу, сыну или брату, не более того. Постарайтесь понять это.

История Читракету. Голубки

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 2009 г. Брайтон, Англия

     Когда служанка приблизилась к бездыханному лежащему ребёнку, она увидела, что его глаза остекленели. В них не было никаких признаков жизни, чувства уже покинули его, и она поняла, что ребёнок мёртв. Увидев это, она громко воскликнула: «Теперь я обречена!» и упала на пол. В истерике, служанка с силой била себя в грудь, горько рыдая. На её крик прибежали все жители дворца. Приблизившись к сыну, царица с ужасом поняла, что жизнь покинула его. Обезумев от горя, они тоже начали громко стенать. Убитая горем мать потеряла сознание и упала на пол. Царицы, которые дали яд принцу, запричитали напоказ, хорошо зная о своём преступлении, чтобы их никто не заподозрил.

Достойное поведение вайшнавов

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баджер, Калифорния

     Старайтесь быть как Шри Чайтанья Махапрабху и Его спутники. Они были такими терпимыми. Всегда думайте о том, чего хотят другие. Пытайтесь понять их проблемы. Пытайтесь понять страдания других людей. Мы не должны навязывать своё собственное настроение, а пытаться принять и услышать настроение других. Мы должны пытаться понять радости и горести окружающих. Мы должны оставить свои настроения и услышать настроения других. Тогда вместе мы сможем решить, что делать. Если мы не слышим настроение другого человека, но вместо этого продолжаем считать себя выдающимися, это нельзя назвать «общением».

Пуджьяпад Аудоломи Махарадж

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

03 июня 1996, Лондон (Отрывок)

     Когда мы ходили на парикраму, с нами было Божество Гуруджи, и тогда Махарадж совершал Гуруджи арати и множество раз предлагал Гурудеву свои дандават-пранамы.

Когда Гуру Махарадж был занят парикрамой с другими преданными, (Аудоломи) Махарадж предлагал (Гуруджи) свои шаштанга-дандават-пранамы, а в ответ Гуру Махарадж предлагал ему свои пранамы. Таким образом, Аудоломи Махарадж очень почитал нашего Гуру Махараджа.

Сейчас они все ушли из этого мира, и мы стали сиротами.

День ухода Шрилы Дживы Госвами

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
29 ноября 1998 г., Перс, Австралия

     Если мы скажем: «Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был сыном Шрилы Бхактивиноды Тхакура», — это не будет прославлением Шрилы Прабхупады. Его истинная слава в том, что он был учеником Шрилы Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа и Шрилы Бхактивиноды Тхакура. На самом деле, он ученик Шрилы Бхактивиноды Тхакура, но в линии ученической преемственности он получил посвящение от Шрилы Гаура Кишоры даса Бабаджи Махараджа. Шрила Бхактивинода Тхакур был его бхагавад-парампара-гуру, шравана-гуру и бхаджана-гуру, а Шрила Гаура Кишора дас Бабаджи Махарадж — его мантра-гуру, или дикша-гуру.

Иногда бхагавад-парампара-гуру, бхаджана-гуру, занимает более высокое положение, чем дикша-гуру. Если же дикша-гуру является также бхаджана-гуру, то его положение тоже очень возвышено.

Мимолётный даршан

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

 15 июля 1996 года, Нью-Йорк

     Баладева Прабху, а Кришна стал Рамой.  После этого Кришна стал Чайтаньей, а Лакшман — Нитьянандой. Адвайта Ачарья — это Сада-шива, проявление Лакшмана. Итак, Господь Шива — это проявление Лакшмана, Баладевы, или Нитьянанды Прабху. Он непрестанно повторяет «Рама Рама». Шанкара изошёл из Ади-Вишну, а Ади-Вишну ‒ из Лакшмана, Баладевы Прабху или Нитьянанды Прабху. Адвайта Ачарья воплощает в себе как Шанкару, так и Маха-Вишну (Сахасра-ширша Вишну из Паравьомы). Оба исходят из Баладевы Прабху, Нитьянанды Прабху или Лакшмана. Шанкара также стал Хануманом (проявившись частично, как шивамша), чтобы служить Раме. Он всегда повторяет «Рама Рама». В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Шанкара является истинным вайшнавом. Лакшман и Шанкара — не одна и та же личность, Шанкара изошёл из Лакшмана.

Кое-что новое об уровнях преданности

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Гранада, Испания: 24 июня, 2003г.

Лекция, основанная на «Шри Брихад-бхагаватамрите»

     В «Вену-гите» Шримати Радхика говорит: «Я не настолько удачлива, как девушка из племени пулинда». Пурнах пулиндйа уругайа-падабджа-рага. Эта кункума принадлежала возлюбленной Кришны (дайита) и попала на Его стопы. Шри Радха молится: «Хотя эта девушка из племени пулинда не всегда встречается с Кришной, всё же она удачливее Меня и кого-либо другого. Ведь она нанесла эту кункуму на своё сердце и всё тело, и, таким образом, полностью обняла Кришну. После этого Он стал принадлежать ей. Я не настолько удачлива, как эта девушка». Можно ли сравнить эту девушку с торговкой фруктами? Они несравнимы.

Шрила Рагхунатха дас Госвами

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Компиляция из лекций

     С детства он хотел присоединиться к Чайтанье Махапрабху, но Чайтанья Махапрабху наставил его: «Не оставляй свой дом, отца и мать так рано. Ты должен вначале созреть в своем бхакти, и потом ты сможешь оставить дом. Махапрабху сказал Рагхунатхе дасу Госвами: «Ты должен вернуться домой, не сходи с ума и не будь столь нетерпелив. Иногда, видя кого-то, человек исполняется энтузиазма и готов пойти на всё. Однако позже, когда его жар понизится, он понимает, что совершил ошибку. Сейчас ты как дитя в этих религиозных делах. Не будь слишком горячим и нетерпеливым. Возвращайся и люби мать и отца внешне, а внутри имей твёрдую веру в свой бхаджан. Господь однажды поможет тебе, и ты достигнешь своей высшей цели».

Картика-врата в Девананда Гаудия Матхе

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Навадвипа, 1959 г.

     Неверно считать, что чатурмасья-врату должны соблюдать только вайшнавы. Её следует соблюдать последователям всех религиозных направлений, а также всем карми, гьяни, тапасви и другим. Эта врата имеет большое значение даже в сампрадае Шанкары, среди смартов и прочих. Все самые разные садхаки соблюдали картика-врату с древнейших времён, потому что она является наиболее важной частью чатурмасья-враты.

«Шри Гаудия Веданта Самити» просит и вдохновляет своих последователей соблюдать эту врату как полагается. Настоящие последователи «Шри Гаудия Веданта Самити» хорошо знают этот предмет, всегда помнят об этом и никогда не забудут