Подлинная слава шри гуру и его славная проповедь

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

19 июля 1996 г. Голландия

     Если бы Свамиджи сказал своим ученикам: «Вы должны сидеть на одном месте, и, контролируя ум, воспевать по 60 кругов, направив свой ум в одну точку», то они не смогли бы этого делать. Это было для них большой проблемой. Позже Свамиджи увидел, что его ученики могут распространять сотни тысяч книг, могут с радостью танцевать и петь, что во время санкиртаны они могут разбить 10 мриданг и даже караталы! Не останавливаясь, они просто возьмут ещё одну пару каратал и продолжат петь и танцевать.

Однако, когда им говорят сесть и воспевать харинаму с полной концентрацией ума, не позволяя ему блуждать по всем мирам, и воспевать непрерывно, это становится для них уже через чур. Эти преданные скажут в ответ: «О! Я так не могу». Если вайшнавы им скажут: «Вы должны повторять сто тысяч святых имён, сделав это за один присест, не вставая с места», эти преданные ответят: «О, я не могу это сделать, даже за десять рождений! Зато я без проблем могу приготовить прасад, Прабху! Я могу приготовить раздачу на 5000 человек! Могу ходить туда-сюда, прыгать, заниматься маркетингом, могу делать всё, что угодно, но только не это». Однако в один прекрасный день, вам придётся начать это делать. Без этого не попасть в духовный мир. Свамиджи сказал нам выполнять это наставление.

Вершина бескорыстной любви

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 мая 1996г. Ден Хааг, Голландия

     Бывает, что один человек сильно любит другого. Этот другой, на которого направлена любовь, тоже любит этого человека и отплачивает ему той же монетой. Они любят друг друга, их любовь основана на взаимном любовном обмене. Это один вид любви.

Второй вид любви характеризуется бескорыстием: человек будет любить другого независимо от того, принимает тот его любовь или отвергает. Эта личность будет испытывать привязанность к человеку, даже если у того отсутствует признательность или почтение.

Третий вид любви символизируется такими личностями, как четыре Кумара. Таким личностям безразличны как ваши сердечные излияния, так и полное отсутствие у вас любви и ласки. Любите вы их или нет, вы не сможете добиться от них взаимности.

Таковы три вида получателей любви и привязанности, существующие в этом мире. Мы просим Тебя, пожалуйста, скажи нам, к какой из этих категорий любви Ты принадлежишь?

Гопи хотели одержать победу над Кришной с помощью Его собственных слов. Слушая речи гопи, Кришна заулыбался. Улыбаясь, Он очень мягко сказал им:

 – Я не принадлежу ни к одной из этих трёх категорий любви.

Были гопи замужем за Кришной или нет?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 1996 г. Амстердам, Голландия

Часть 1

     Итак, все гопи – это кайя-вьюха, экспансии Шримати Радхики. Они не такие, как мы, души (татастха-шакти). Они не дживы (души). Они являются проявлением внутренней энергии Кришны. Вы должны это знать. Яшода Ма, Нанда Баба, Шридам, Субал и все гопи не являются дживами (душами). Они являются внутренней энергией Кришны. И самое выдающееся проявление Его внутренней энергии – это Шримати Радхика. Все гопи являются Её экспансиями. Все Её настроения проявляются в различных гопи. Почему? Ради виласы(3). Лиана без листьев, плодов, цветов и манджари лишена красоты. Таким образом, все гопи проявляются из Шримати Радхики. Они и есть Шримати Радхика. Нет никакой разницы между листьями, стволом и лианой одного растения. Разницы нет, но какое-то различие при этом между ними существует. Это называется ачинтья-бхедабхеда-таттва(4). Наши разум и тело отличаются от души. Это не ачинтья-бхеда-абхеда. Но Кришна и наши души (дживы) отличны и неотличны одновременно.

Были гопи замужем за Кришной или нет?

Падение дживы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 1996 г. Амстердам, Голландия

Часть 2

     Тот, кто уходит в высший мир, никогда не возвращается оттуда. Об этом сто раз сказано в «Гите» и «Шримад-Бхагаватам»(1). Я сказал им прочитать все эти комментарии в книгах Свамиджи. Они читали их и удивлялись тому, что только что прочитали. Они изумлялись: «Всё, о чём вы говорите, есть здесь!» Я сказал: «Да. Всё это есть. Всё, что я говорю, есть в книгах Свамиджи. Я не говорю ничего сверх того, что он сказал. Я не говорю ничего нового. Когда он приехал на Запад, у него не было времени. Как только он сюда приехал, в течение четырнадцати-пятнадцати лет он проповедовал по всему миру. После этого он сразу ушёл в апракат-лилу, поэтому он не мог рассказать абсолютно всё(2). Но он достаточно написал в своих книгах. У тех, кто обладает разумом и кто читает под руководством осознавшего себя искреннего вайшнава, откроются глаза. Они всё увидят и всё поймут». Они ответили: «Эх, а мы-то распространяем против вас ложную пропаганду…. Мы видим, что все факты, о которых вы говорите, верны. Вы не в другой линии». И они стали моими последователями, они ходили за мной везде, куда бы я ни пошёл. Они приходили ко мне группой и восклицали: «Гаура премананде! Хари харибол!»

Почитание пыли с лотосных стоп

Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 июля 1996г., Нью-Йорк, США

     Я сказал тогда всем присутствовавшим ученикам Свамиджи: «Вы не должны думать, что он оставил своё тело, что он умер. Вы должны знать, что даже сегодня он по-прежнему здесь. Если вы будете оказывать честь всем и будете искренними, то Свамиджи будет вдохновлять вас во всех ваших видах преданного служения. Его милость будет проливаться на вас. Поэтому не думайте, что он мёртв. Он по-прежнему жив, и всегда будет пребывать здесь. Не думайте, что вы стали сиротами. Свамиджи очень милостив, он будет вдохновлять вас. Поэтому вы должны стараться продвигать миссию, которую он начал. Он сделал всё, но оставил кое-что и для вас. Смиренно приняв этот остаток, вы должны служить ему и выполнять указы своего гуру. Не ссорьтесь между собой. Не ведите себя плохо ни с одним из своих духовных братьев. Старайтесь почитать всех, кто принял прибежище у лотосных стоп Свамиджи, иначе всё будет разрушено. Не оскорбляйте друг друга».

Квалификация истинного ученика

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 мая 1996 г. Ден Хааг, Голландия

     В одной из своих молитв в «Вилапа-кусуманджали» Шрила Рагхунатха дас Госвами молится: твам рупа манджари сакхи пратхита пуре 'смин. Смысл этой молитвы очень глубокий, загадочный и сокровенный. Об этом нельзя говорить открыто. Если лидеры ИСККОН узнают об этом, они скажут: «О, он совершил оскорбление! Потому что в этом мире нет никого, кто квалифицирован слушать об этом». Тогда почему в этом мире были проявлены эти сокровенные игры? Эти игры упоминаются в «Шри Чайтанья-чаритамрите» и других важных писаниях. Почему ачарьи описывают эти игры в своих книгах? Это они (ачарьи) совершили оскорбление, а не мы (последователи Гаудия Матха). Оскорбление совершил Рупа Госвами, а также Вьясадева, Шукадева Госвами, Кришнадас Кавирадж Госвами. Вы можете спрашивать с них, а не с нас!

Квалификация истинного ученика

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 мая 1996 г. Ден Хааг, Голландия

Часть 1

     Преданный 2: Он сказал одному человеку о том, что Вы приезжаете в Голландию, но тот человек поддерживает идею о том, что преданные не должны приходить к Вам. Поэтому он спрашивает, как ему следует относиться к этому человеку? Должен ли он игнорировать его?

Шрила Гурудев: Вы не должны никого игнорировать и отвергать. Игнорирование – это их дело. Ваша обязанность состоит в том, чтобы почитать всех, обладая широкими взглядами и либеральным отношением, как это являл Сам Шри Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху. Шри Нитьянанда Прабху подошёл к Джагаю и Мадхаю и сказал им воспевать Харе Кришна, несмотря на их упрямство. Они были готовы убить за это Шри Нитьянанду Прабху. Мадхай напал на Нитьянанду Прабху, ударив Его по голове глиняным горшком. Он разбил лоб Нитьянанде, и у Него потекла кровь. Несмотря на нападение, Нитьянанда Прабху умолял Шри Чайтанью Махапрабху простить их. Он сказал: «Пожалуйста, прости их».

Последняя беседа

Последняя беседа между Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой и

Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем

     Ш.Прабхупада: (неразборчиво)… Я привёл этих млеччх и яванов. Они как обезьяны - очень любят ссориться. Я принимал всех, кого Кришна послал мне. Учитывая их достоинства и недостатки, я старался обучить их, чтобы дать толчок. Они обучились насколько смогли. Всё может получиться благодаря совместным усилиям. У нас достаточно и земли, и больших храмов, и в деньгах нет недостатка…(неразборчиво).

Ш.Нараяна Махарадж: Все должны стремиться помогать в этом. Будет намного лучше, если они будут вести себя смиренно и стараться СОТРУДНИЧАТЬ СО ВСЕМИ, как друг с другом, так И С ДРУГИМИ вайшнавами. Я СДЕЛАЮ ВСЁ, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ ИМ. Когда бы и что бы они ни попросили, Я БУДУ ВСЕМИ СИЛАМИ СТАРАТЬСЯ ПОМОГАТЬ ИМ. Когда бы они ни позвали меня, любой совет, какого попросят, куда бы они ни захотели, чтобы я приехал, хотя моя квалификация ограничена, Я БУДУ СТАРАТЬСЯ ПОМОЧЬ ВСЕМИ СИЛАМИ.

Пусть страдания вас не беспокоят

Письмо
Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Дорогая дочь, ты мягкосердечная садхика и обладаешь природой нежного цветка. Почему ты приблизилась ко мне и оказалась во власти этого хитрого Шри Кришны, обладающего качествами ка-варги? [Это игра слов с использованием первой группы согласных алфавита деванагари: ка, кха, га, гха и т.д. Например, ка в слове кутила или «кривой», кха в слове кхала или «лживый», га в слове гарва-унмадит, или «безумный от гордыни», гха как в гхосайитнух, «прославляющий себя»]. Теперь, видя, как ты плачешь, я тоже испытываю угрызения совести. Если ты обратишь внимание на страдания преданных, начиная с Миры, затем на страдания Прахлады, страдания Пандавов, включая страдания Драупади, страдания Ситы Деви и других, и сравнишь свои страдания с их страданиями, то сможешь прийти к выводу: сравнимы ли твои несчастья с их, или нет. Если тебя так беспокоят страдания, которые ты переживаешь сейчас, как сможешь ты вынести какие-либо другие страдания (более болезненные) в будущем?

Присоединяйтесь к нашей парикраме

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

12 мая 1996 г. Голландия.

Часть 2

     Почему Брахма украл мальчиков-пастушков и телят? Потому что Сам Кришна хотел превратиться во множество телят, мальчиков-пастушков и мужей гопи. Для достижения этой цели, с Брахмалоки (непонятным образом для Брахмы) был призван Брахма. Затем Брахме было показано освобождение Агхасуры. После освобождения Агхасуры у Брахмы возникло желание: «Я хочу увидеть множество других игр Кришны»(1). Брахма подумал: «Я украду пастушков и телят». Откуда взялось это желание? Оно пришло от Самого Кришны, через Йога-майю. После того, как это желание проявилось в сердце Брахмы, у него сложилось ложное впечатление, что сам он был активным деятелем. Он думал: «Я делаю это». Но на самом деле он не был причиной своих желаний и поступков. У Кришны много ролей, поэтому Он призвал Брахму и проявил в нём это желание.

Когда Брахма украл мальчиков-пастушков и телят, Кришна совершил чудо. В одно мгновение Он превратился в сотни и сотни тысяч пастушков и телят. Он также распространил Себя и стал их посохами, подстилками и прочим. Он расширил Себя во все атрибуты пастушков. Кришна также проявил идентичный характер, голос и другие качества каждого из мальчиков-пастушков, став их флейтой и одеждой. Однако эта игра Кришны ускользнула от всеобщего внимания. Даже Баладева Прабху не знал об этой игре целый год!