Бесценные наставления. Три лилы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

10 декабря 1998г.

Часть 2

     Во время получения посвящения от гуру человек мог быть в неведении относительно основополагающей истины о том, кто такой настоящий гуру (уттама-адхикари). Но со временем он приходит к пониманию: «Я получил посвящение от гуру. Мой гуру воспевает святое имя, и он искренен. Однако у него нет подлинной реализации, и он даже не относится к промежуточной категории мадхьяма-адхикари. Что же мне теперь делать?» Он отправится напрямую к своему гуру и попросит: «Гурудев, пожалуйста, прикажите мне получать общение у другого гуру, у того, кто является очень возвышенным». Если его гуру скажет в ответ: «Я так рад это слышать. Ты должен пойти к такому гуру, и я тоже пойду к нему», то он действительно является гуру, и от него не следует отказываться, ему следует выражать почтение как гуру, указывающего путь бхакти. Такой гуру достоин уважения, но ученик обязательно должен получать общение другого, возвышенного гуру.

Бесценные наставления. Три лилы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

10 декабря 1998г.

Часть 1

     Те, кто не обладают такими качествами, и вместо этого исполнены ложного эго «я — гуру», просто заучивают наизусть несколько стихов из «Шримад-Бхагаватам», но без осознания, не постигнув их. Такие люди не будут по-настоящему практиковать бхакти-йогу. Они даже не являются преданными средней категории, мадхьяма-адхикари. У них есть лишь начальная квалификация, каништха-адхикара. У них нет бхакти. Как же тогда они смогут сеять семена бхакти в сердцах других? Они не способны это делать. У них есть только ложное эго, и поэтому они могут давать только ложное бхакти. С ложным бхакти человек будет собирать деньги и славу, и таким образом оба — и гуру, и ученик — отправятся в ад. В «Джайва-дхарме» Шрила Бхактивинода Тхакур описывает пример человека, который во время получения посвящения от [неквалифицированного] гуру не имеет представления о гуру-таттве (основополагающей истине о том, кто является истинным гуру), и таким образом безграмотно принимает посвящение. Поскольку получение дикши от неквалифицированного гуру не даёт потенциала (силы), человеку следует немедленно отказаться от него и получить посвящение от осознавшего себя гуру-вайшнава.

Явление Шрилы Нароттамы даса Тхакура

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Бали в 1997г.

     Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж проповедовал в западных и восточных странах, но он был неотъемлемой частью проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху. Первыми проповедниками являются Шри Чайтанья и Нитьянанда Прабху. Все гуру в ученической преемственности – это их последователи. Если бы не появились Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж, Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Нароттам дас Тхакур, то как мы могли бы здесь собраться все вместе? Поэтому мы должны почитать всех гуру в нашей ученической преемственности. Если мы говорим, что только наш гуру – истинный, что он единственный во всём мире, и мы должны почитать только его, при этом не оказывать почтение Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Прабхупаде, Шриле Бхактивиноду Тхакуру или другим ачарьям, не читать их книги, таких как «Бхакти-расамрита-синдху» Шри Рупы Госвами, – тогда мы совершаем оскорбление и никогда не сможем войти в царство бхакти.

Господь Брахма крадёт пастушков и телят

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия, 9.12.1998г.

Часть 2

     Вы должны стараться слушать из уст квалифицированного вайшнава. Если это невозможно, тогда можете читать. Но когда этот вайшнав снова придёт (станет доступен вам), вы должны слушать от него. Возможно, вы много раз читали «Шримад-Бхагаватам», но никогда не слышали его так, как объясняем его мы. [Если будете оставаться независимыми, то] даже после сотен тысяч рождений, вы не станете квалифицированными, чтобы узнать все эти вещи.

Сначала мы слушали нашего Гурудева (Шрилу Бхакти Прагьяну Кешаву Госвами) и [через него] многих других вайшнавов: Шрилу Вишванатху Чакраварти Тхакура, Шрилу Бхактивиноду Тхакура, Шрилу Дживу Госвами и других. Лишь потом мы достигли чего-то, совершенно небольшого. Это подобно камню на берегу бескрайнего океана.

Постарайтесь услышать и сохранить в сердце то, что слышите. Когда мы уедем отсюда, постарайтесь памятовать о том, что я говорил и что говорили вайшнавы. Засыпая, постарайтесь вспоминать всё это. И тогда во сне к вам придут мысли о том, что вы услышали и о чём памятовали. Если вы этого не делаете, и если уедете отсюда, оставив всё услышанное позади и вспоминая только о мирских вещах, то это не будет иметь для вас никакой ценности.

Господь Брахма крадёт пастушков и телят

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия, 9.12.1998г.

Часть 1

       Те, кто притворяются брахмачари, но на самом деле таковыми не являются, через какое-то время они падут. Возможно, они приняли санньясу, отречение от мира, и проповедуют по всему миру, но если внутренне они привязаны к женщинам и богатству, значит никогда и не обладали квалификацией для отречённого уклада жизни. Они только притворялись квалифицированными ради богатства и славы. Гуру не должен давать санньясу подобным людям. Такие двуличные люди подобны Бакасуре. Мы должны быть осторожны с этим Бакасурой. Вы не можете убить его сами. Кто же может убить его? Только Кришна или Баладева.

Однажды Кришна и Баладева пасли телят в Талаване. Все мальчики хотели пить и проголодались. Что случилось потом? Говинда-бхаката должен об этом рассказать......

Как связать непослушного Кришну?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

8 декабря 1998г.

     Каково значение слова «meat» [англ. «мясо»]?  Я объяснял это много раз: М-Е и Е-А-Т. [англ., «меня» и «ешь»]. Кого бы я ни съел, он вернётся, чтобы, в свою очередь, съесть меня. Каждое действие имеет противодействие. Если вы оскорбляете кого-то, вас тоже оскорбят в ответ. Если вы кому-нибудь дадите пощёчину, то получите пощёчину в ответ. Те, чью плоть вы забираете, когда-нибудь получат человеческое тело и также съедят ваше тело. Поэтому вы не должны делать таких глупостей.

Налакувера и Манигрива родились в знатной семье и были в высшей степени культурными, образованными, красивыми и богатыми.

Люди, обладающие большим богатством, часто не верят в Бога. У них нет желания совершать бхаджан Кришне, они всегда находятся под влиянием ложного эго. Они думают: «Я такой красивый, я такой учёный. Я из такой знатной семьи. Я брахман! Я такой богатый!» Поэтому, пребывая в таком умонастроении, они никогда не смогут начать совершать бхаджан Шри Кришне. Никогда!

Аскезы в айшварье

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

     Таким образом (благодаря Шриле Вишванатхе Тхакуру), мы можем видеть, что тот, кого восхваляет весь мир, не пользуется большим почётом у нас. Мы лишь чувствуем жалость к нему. Весь мир ему аплодирует, но мы испытываем к нему сострадание и думаем: «Эх, он явно пребывает в ловушке материального мира». Кто-то может быть искренен в начале своего пути, но потом его развитие останавливается. Как мы можем определить это? По барометру (из «Мадхурья-кадамбини»). Мирские люди смотрят линии на руках, но нам этого совсем не требуется. Мы можем сказать о человеке даже без этого. Нам не нужен никакой инженер или учёный (смех).

Поняв эту важную книгу, можно автоматически определить, есть ли бхакти в чьих-то поступках или нет. Предположим, личность является великим проповедником или жертвует многим для Кришны, и всё же его бхакти может не являться чистым. И наоборот, может показаться, что кто-то ничего не делает и говорит: «Не произносите имя Кришны при мне» – и всё же, такой вайшнав может иметь чистое бхакти в сердце.

Воришка сердец

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

6 декабря 1998г.

Часть 2

     Кришна плакал всё громче и громче, однако Яшода была так поглощена пением и взбиванием масла, что совсем не слышала Его. Наконец, Он подошёл к маме и схватился левой ручкой за мутовку, а правой – за мамину накидку. Яшода удивилась: «Почему моя работа остановилась?» Она оглянулась и увидела рядом стоящего и плачущего Кришну. Она сразу отложила свою мутовку и посадила Его к себе на колени. Утирая Ему глаза своей накидкой, она успокаивала Его. Немного приласкав Его, она стала кормить Его грудью.

Кришна перестал плакать, но теперь тихонько заплакала Яшода. У неё полились слёзы любви. Все восемь изменений в теле, характерных для глубокого экстатического состояния (ашта-саттвика-бхава), проявились в ней. Она плакала (ашру), волосы на её теле вставали дыбом (романча), и она дрожала (кампа). Пот (сведа) выступил на её лице, подобно жемчугу. Также проявлялись и остальные симптомы её тела, вместе с различными глубокими эмоциями (вьябхичари-бхавы). Таким образом, пока Кришна пил её молоко, она была полностью погружена в любовь к Нему.

Воришка сердец

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

6 декабря 1998г.

Часть 1

    Иногда гопи приходили на двор матери Яшоды, которая была занята взбиванием масла и другими делами. Какими именно? Она готовила что-нибудь для Кришны. У неё нет других дел. Она всегда занята служением Ему. Что бы она ни делала, она всегда помнила о Нём, напевая: «Говинда, Дамодара, Мадхавети, Говинда, Дамодара, Мадхавети». Например, Яшода подметала в разных местах. Почему? Потому что маленький Кришна теперь мог ползать повсюду. Она очень аккуратно и чисто убирала пол и при этом напевала: «Говинда, Дамодара, Мадхавети». Иногда она молола зерно и снова пела: «Говинда, Дамодара, Мадхавети». Она давала попугаям гранатовые зёрнышки и говорила им: «Повторяйте за мной: „Говинда, Дамодара, Мадхавети...“». Все враджа-гопи делали так, не только Яшода. У себя дома они всегда памятовали о Кришне и при этом выполняли свои домашние обязанности, делая это лишь ради Него. Они знали, что Кришна придёт и украдёт у них масло. Зная, что Он обязательно придёт, они размышляли: «Как бы мне с помощью какой-нибудь уловки поймать Кришну?»

Благословенная Кали-юга

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Утренняя прогулка, 13 мая, 2008 г.

Майями, Флорида

     Мы, индийцы, располагаем доказательствами, что ведическая культура существовала в течение миллионов лет, с самого начала творения. Например, мы можем сказать, что принадлежим к династии Кашьяпы (Кашьяпа-готре), поскольку являемся потомками Кашьяпы Риши, который был великой душой и преданным Господа Кришны. С самого начала творения было множество мудрецов, таких как Васиштха и Гаутама Риши, у которых тоже были свои потомки и династии, и мы следуем их ведической культуре и знанию.

«Рамаяна», «Махабхарата», Пураны и Веды, – все эти произведения являются духовными доказательствами существования ведической культуры. С другой стороны, нет столь же древней литературы, подтверждающей, что существовали те империи, о которых ты упомянул. Священные писания западного мира очень молоды по сравнению с литературой Индии. Например, Библия («Новый Завет») существует около 2 000 лет, а Коран, священное писание последователей Мухаммеда, ещё моложе.

Если говорить о древних архитектурных сооружениях, римским зданиям не больше 500–1000 лет. Однако до сих пор существует мост между Индией и Шри-Ланкой, возраст которого миллионы лет! Этот мост сам по себе является свидетельством древности нашей цивилизации.