Описание одного дня садханы Шри Мадхвачарьи

Из книги Шри Нараяны Пандита Ачарьи

"Мадхва-виджая", Сарга 14.7-55

     Мадхва, лучший из знатоков всех духовных дисциплин, показал на собственном примере, как следует исполнять повседневные духовные обязанности. Он всегда вставал ранним утром, до восхода солнца, когда небо окрашивалось лишь первыми лучами восхода – арунодая. В первую очередь Мадхва совершал омовение и прочие очистительные процедуры. Затем в месте, отгороженном полотняными занавесами шафранового цвета, он садился в йогическую позу и медитировал на Верховного Господа Нараяну, наделённого непревзойдёнными достоинствами.

Шри Шри Вишвеша Тиртха Свами

Краткая биография святого вайшнава Шри Мадхва-сампрадаи

     Это был 1937 год. Шестилетний Венката-рамана играл возле своего дома в Рамакундже, когда случайно упал в пруд поблизости. Не умея плавать, маленький ребёнок быстро начал тонуть. Однако мальчик, проходивший поблизости, заметил ребёнка. Он поднял тревогу, родители Венката-раманы прибежали, и ребёнок был спасён. Родители горячо благодарили мальчика за спасение жизни их сына.

Шестилетний Венката-рамана также выразил свою благодарность и сказал: «Сегодня ты спас мне жизнь. Я буду вечно благодарен тебе. Однако я заметил, что ты не спас меня сам, а позвал на помощь. Ты не умеешь плавать?»

Мальчик ответил: «Я умею. Но ты – брахман, а я принадлежу к низшему классу, поэтому не могу прикасаться к тебе».

Эти слова юного далита произвели глубокое впечатление на юного Венката-раману. Он никогда не забывал этого случая и слов мальчика.

Шри Ишан Тхакур

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из Книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 25

     Ишан Тхакур прожил очень долгую жизнь. Он был жив даже после ухода Вишнуприи Деви и остальных преданных Махапрабху в Навадвипе. Таким образом, когда Шринивас Ачарья, Нароттам дас Тхакур и Рамачандра Кавирадж пришли в паломничество в Навадвипу, только Ишан мог показать им все места, где происходили игры Господа. В «Бхакти-ратнакаре» сказано, что когда Ишан показывал этим преданным святые места, там всё уже состарилось и обветшало. Это даёт представление о том, насколько пожилым он должен был быть. «Почти все покинули Навадвипу. Никого не осталось в ней, кроме слуги Господа, Ишана» («Бхакти-ратнакара», 11.721).

Шринивас Ачарья, Нароттам дас Тхакур и Рамачандра Кавирадж получили благословения Ишана Тхакура в Навадвипе. Ишан обнял их всех, когда они собрались уходить в Шри Кханду на встречу с Рагхунанданой Тхакуром. Добравшись до Шри Кханды, они получили весть о том, что Ишан оставил тело. «Я слышал от людей, что пока я был на пути сюда, ушёл Ишан» («Бхакти-ратнакара», 13.21).

Шри Васудева Датта Тхакур

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 12

     Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур пишет в своей «Анубхашье» к «Чайтанья-чаритамрите»: «В западном мире христиане считают, что только их гуру, Иисус Христос, пришёл с желанием принять на себя грехи всех людей мира и страдать за них. Однако здесь мы видим, что один из спутников Махапрабху, Васудева Датта Тхакур, подобно Харидасу Тхакуру, проявлял сострадание в миллионы раз большее и щедрое, поскольку был готов страдать за всех существ во всей вселенной. Таким образом, он показал миру безграничную природу бескорыстной любви подлинного вайшнава.

Ядунандана Ачарья, дикша-гуру Шри Рагхунатхи даса Госвами, получил благословение Васудевы Датты. Шрила Вриндаван дас Тхакур, автор «Чайтанья-бхагаваты», родился в Мамгачи в Модадрумадвипе, в миле от станции Пурвастали на железнодорожной линии Ховрах-Катва Восточной железной дороги. Васудева Датта основал храм Мадана Гопала, поклонение которому по-прежнему проводится там».

Шри Вишнуприя Деви

Краткая биография святой вайшнави

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 24

     Ученик Джахнавы Деви, Нитьянанда дас, в своей книге «Према-виласа» тоже пишет об уровне поклонения, установленном Вишнуприей Деви для бхаджана: «Слушайте, братья, о том, как Ишвари Вишнуприя воспевала имена Господа. Слушая об этом, вы обретёте вкус к лиле. Каждый день Она ставила по обе стороны от Себя два глиняных горшка: один был наполнен сырым рисом, а другой был пуст. И каждый раз, завершив произнесение одной мантры из шестнадцати имён и тридцати двух слогов, она радостно помещала в пустой горшок рисовое зёрнышко. Так Она воспевала до трёх часов дня, а затем брала весь собранный рис и готовила его. Это было единственной пищей, которую Она готовила, заливая Её Своими слезами. Затем Она предлагала этот рис Своему Господу. Невозможно было подсчитать, сколько имён воспевал Сам Махапрабху, но Он повторял их днём и ночью. Подобным же образом Его любимая жена Вишнуприя беспрестанно воспевала днём и ночью. Такая преданность святому имени Кришны была возможной для Неё, поскольку Господь вложил в Неё семя Своей силы».

Шри Девананда Пандит 

Краткая биография

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 22

     Поскольку Девананда превосходно заботился о Вакрешваре, Махапрабху несколько смягчился к нему. Прежде Девананда был полностью лишён веры в Господа, но, услышав о славе Шримана Махапрабху из уст Вакрешвары, он изменил своё отношение. Благодаря общению с преданным Господа в нём начал развиваться вкус к чистому преданному служению.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур пишет в этой связи: «Для Девананды Пандита из Кулии плодом служения шуддха-вайшнаву явилась вера в лотосные стопы Махапрабху. Приход Вакрешвары Пандита в его дом стал источником великого блага. Хотя Девананда Пандит был смарта-брахманом, он являлся великим учёным и владел своими чувствами. Он не изучал ничего кроме «Шримад-Бхагаватам», верил в Бога и контролировал чувства. Ему не хватало лишь веры в Махапрабху. По милости Вакрешвары Пандита этот недостаток в его разуме был стёрт, и Девананда Пандит поверил в Господа Чайтанью». «Девананда был чтецом «Бхагаватам», но лишь по милости Вакрешвары смог постичь смысл этого писания от Махапрабху» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 10.77).

Шри Парамананда Пури

Краткая биография святого вайшнава

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники», глава 59

     Из «Чайтанья-бхагаваты» Вриндавана даса Тхакура ясно, насколько дорог был для Махапрабху Парамананда Пури: «Махапрабху издалека увидел Парамананду Пури и немедленно в почтении поднялся. Радуясь при виде Своего преданного, Господь прославил его и принялся танцевать в экстазе любви. Воздев руки, он кричал: „Хари, Хари! Наконец-то я увидел Парамананду Пури Своими глазами! Глаза исполнили своё желание, и Моя жизнь наконец-то достигла совершенства! Моя религиозная практика наконец-то принесла плоды. Цель Моей санньясы достигнута! Мне кажется, что Я вижу самого Мадхавендру Пури!“ Сказав так, Господь обнял Своего дорогого преданного и омыл его тело слезами из Своих лотосных глаз. Пури в экстазе тоже позабыл о себе, как только увидел лицо Господа, подобное луне. Некоторое время они предлагали поклоны друг другу. Парамананда Пури является обителью любви для Шри Чайтаньи Махапрабху» («Чайтанья-бхагавата», Антья, 3.168-175).

Курма Випра

Краткая биография святого вайшнава

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники», глава 49

    Тем, кто полон решимости оставить всё, принять прибежище у Верховного Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и служить исключительно Ему, Господь даёт наставление остаться дома. Им следует забыть о гордом героическом совершении бхаджана. Следует принять регулярную практику повторения святого имени Кришны дома и со смирением, ведя жизнь благочестивого домохозяина, наставлять других в воспевании святых имён. Принявший таким образом на себя обязанности духовного учителя, уже никогда не будет барахтаться в «волнах материалистической жизни», проявляющихся в форме жажды самовозвеличивания. Многие глупцы считают препятствием к духовной практике обучать других через написание книг, как это делали Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Шри Джива Госвами или Шри Рагхунатха дас Госвами, или принимать, подобно Мадхвачарье, Рамануджачарье или Нароттаме дасу Тхакуру, большое количество учеников. Поистине, эти малоразумные люди даже заявляют, что подобная деятельность заставляет увязнуть в материальном. Придерживаясь подобных заблуждений, они превращаются в оскорбителей большого числа беспримесных преданных, не имеющих никакого отношения к материальному миру. Данное наставление Господа предназначено для тех, кто сумеет внимательно проанализировать эти слова и, в итоге, откажется от своей ложной гордости и демонстрации смирения, и вместо проявления мстительного настроения по отношению к лишённым преданности к Господу начнёт продвигаться вперёд в истинном бхаджане.

Шри Уддхава дас

Краткая биография святого вайшнава

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники», глава 48

     Уддхава дас жил во Вриндаване. Когда Шринивас Ачарья и Рагхава Госвами обходили Враджа-дхаму, они зашли в его хижину. Он радушно и с воодушевлением приветствовал их. Уддхава дас был в числе тех, кто пришёл пожелать удачи Шринивасу Ачарье, Нароттаме дасу Тхакуру и Шьямананде Прабху, когда те отправлялись в Бенгалию со священными книгами, которые вручил им Шрила Джива Госвами («Бхакти-ратнакара», 6.514). Согласно «Гаудия-вайшнава абхидхане», есть как минимум двое преданных с именем Уддхава дас. Один являлся последователем Шрилы Санатаны Госвами. Он совершал поклонение во Врадже на берегах Павана-саровары. Другой был учеником Радхамоханы Тхакура. Он написал много песен о радха-кришна-лиле. Он жил в районе Муршидабада в деревне Тенаграм. Его настоящее имя – Кришнаканта Маджумадар.

Шрила Намачарья Харидас Тхакур

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Биография вайшнава 

Из книги «Чайтанья: Его жизнь и спутники» 

Глава 8. Часть 2

     Обычно такие побои, которым был, подвергнут Харидас, убили бы обычного человека уже после второго или третьего рынков. Когда мучители поняли, что и после двадцати двух рыночных площадей он всё ещё жив, они начали беспокоиться. Если Харидас останется жив, то Кази не поверит, что они действительно секли его, Кази несомненно накажет их и велит казнить. Харидас увидел, что они недовольны тем, что он остаётся живым, и погрузился в глубокий транс медитации на Кришну. Для всех это выглядело, будто Харидас умер. Солдаты отнесли тело Навабу, тот приказал похоронить Харидаса. Но Кази возражал. Он сказал, что, поскольку Харидас вовлечён в столь предосудительные действия, его следует не хоронить, а бросить в воду. Так, по приказу Кази, тело Харидаса бросили в Гангу. Ко всеобщему удивлению, Харидас поплыл к противоположному берегу, выбрался на сушу и, направившись в сторону Пхулии, стал громко повторять святые имена. И Наваб, и Кази поняли, что он – истинный святой, пир. Они пали на землю в поклоне и начали молить о прощении. По его милости они смогли освободиться от своих ужасных злодеяний. Наваб дал Харидасу официальное разрешение отправляться куда угодно и повторять святые имена.