Кто ашчарья и кто дханья?

«Просветляющее повествование об Удивительном и Непревзойденном»

История подтверждающая верховное положение Шри Кришны

       Однако Кришна отметил следующее: «Я Верховный Господь, но, когда Лакшми в облике Дакшины становится левой половиной Моего тела, то в этом положении Она также Верховная по отношению ко всем другим божествам, начиная от Пушкары и вплоть до Ягья-Лакшми. Поскольку Я нахожусь прямо справа от Нее, поэтому Её и называют Дакшиной».

Радхарани в разлуке с Кришной

Из книги «Кришна-арт» ББТ

     Просто прикоснись Своими руками ко Мне. Твои руки подобны лекарственной траве, которая способна оживить мёртвого. Моё тело снова тогда вернётся в здоровое и нормальное состояние, а Моя жизненная сила автоматически перестанет уходить из Меня и останется в теле. Пожалуйста, прояви Себя Твоей несчастной служанке. Будь милосердным ко Мне! Будь милосердным! Меня охватила усталость, мы так долго играли и танцевали. Поэтому извини, пожалуйста, за Моё непочтительное отношение к Тебе. Пожалуйста, не сердись. Всё произошло так из-за того, что Ты общался со Мной как с близким, как с другом. В действительности даже сейчас Я не достойна таким образом говорить с Тобой

Спорная природа испражнений

История

     Вчера вечером я была яблоком, была сладкой конфетой, была питательным рисом и жила во множестве приятных и чистых мест, но стоило мне проникнуть в человеческое тело, в желудочно-кишечный тракт, как я оказалась в совершенно отвратительном состоянии. Если, побывав в человеческом теле всего один раз, я так обезобразилась, то каково будет моё состояние, если мне придётся вторично вступить с ним в контакт?!

Йог выигрывает спор

Поучительная история

     Слуга очень богатого человека пришёл однажды к своему господину и рассказал ему об одном интересном йоге, которого он видел в реке. Слуга сказал, что этот йог намерен оставаться в воде посреди реки всю ночь без какого-либо внешнего источника тепла. Йог хотел поспорить с любым, доказав, что он может сделать это.

Агастья и его предки

     Однажды Агастья Муни гулял по лесу и приблизился к дереву, на котором увидел много людей, висевших вниз головой.

 – Кто вы? – спросил он.

 – Мы твои предки. Поскольку у тебя нет сына и ты пока не достиг совершенства в самоосознании, мы вынуждены испытывать страдания, приняв это неудобное положение. Или у тебя появится сын, который совершит шраддху и освободит нас, или мы останемся в таких условиях, ожидая, пока ты не достигнешь полного самоосознания.

Четыре поучительных истории

      Всевозможные философы могут много говорить на возвышенные темы, но если после этого они становятся очень эмоциональными или гневливыми, то иногда в таких случаях открываются их настоящие мотивы и природа.

     Два санньяси путешествовали вместе и однажды подошли к реке, но поблизости не было моста. Когда они собрались перейти её вброд, появилась беременная женщина и обратилась к ним: «Садхуджи, пожалуйста, помогите мне перебраться на другой берег».

Тогда первый санньяси посмотрел на второго, который в свою очередь сказал: «О! Не делай этого. Мы санньяси, что общего у нас с женщинами? Мы не должны касаться их, это осквернит нас. Нужно строго следовать дхарме отречённых людей».

Брахман и сапожник

Поучительная история

     – Видишь, я сижу под баньяновым деревом, – отвечал сапожник, – каждый день с него падает много плодов, и в каждом из семян – баньяновое дерево, такое же, как и это. Если внутри маленького семени может поместиться такое большое дерево, разве сложно принять, что Господь может протолкнуть слона через игольное ушко?

Майявади и слон

Поучительная история

     Эта история показывает один из немногих недостатков в философии монизма, согласно которой существует лишь абсолютное единство дживы и Бхагавана. Майявади не признают различий между живыми существами и Богом. Как показывает история, если каждый «поднимается до положения Бога», результатом этого глубокого заблуждения могут быть только бедствия, поскольку неизвестно, кто имеет право первенства, и тогда неизбежно возникает конфликт. В творении существует иерархия существ, она реальна, поскольку её описывают священные писания. Тот, кто не принимает шастры, не сможет достичь какого-либо совершенства.