Несите благо всему миру!

Письмо с благословениями

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж

     Коль скоро слова: «Сколько есть на Земле городов и сёл, повсюду да провозглашено будет имя Моё», – принадлежат Самому Шри Бхагавану, Причине всех причин, Всевышнему Господу бесчисленных мириад материальных миров, коль скоро Кришна дарует вам неиссякаемые силы проповедовать Его имя, красоту, качества и лилу по всей самой дорогой Ему Бхарата-варше от Гималаев до самого океана, то верующих из Джамму и других областей, настаивающих на вашей поездке на Запад, вы должны воспринимать как посредников Самого Бхагавана. Он вашими святыми устами пожелал донести до тех стран Своё божественное послание. Я твёрдо верю, что Шри Гуру-Гауранга-Кришна вдохнут в вас Свою шакти и будут проповедовать через вас, не встречая никаких препятствий. Иначе откуда в сердцах верующих появиться такому наитию?

Почему распадаются семейные союзы

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Тот, кто действительно верит в брачную церемонию, каждый год отмечает годовщину свадьбы, чтобы вспомнить данные им торжественные обещания. Благодаря памятованию об этом любовь друг к другу будет только расти. Санкалпа предназначена не только для этой жизни, но и для следующих: на ча джанма джанмантаре ва – «Мы не расстанемся друг с другом даже в следующем рождении». Такая берётся санкалпа!  Некоторые празднуют 25, 50 или 75 лет. Я сам видел это, когда мы ездили собирать пожертвование в дом судьи Лалит Боссе. Он отмечал 50 лет годовщины своей свадьбы. В священных писаниях упоминается, что подобно тому, как вы празднуете свой день рождения, так же необходимо отмечать и ежегодно годовщину свадьбы, – это называется санкалпа дивас.

Огонь разлуки 

Шри Шримад Гоур Говинда Госвами Махарадж

Из книги «Матхура встречает Вриндаван», глава 16

     Её золотое тело лежит на коленях Её сакхи. Её язык ничего не может сказать. Она не произносит ни слова. Руки Радхики беспокойно двигаются. Иногда Она катается по земле. Шеша-даша даша: присутствуют все десять признаков умирающего человека. Всё это упоминается в «Удджвала-ниламани». Я не собираюсь говорить об этом, потому что тогда потребуется ещё целый день. Так много нужно сказать. Если я стану объяснять этот стих, это займёт неделю. В нём содержится столь многое. Из этих десяти признаков, даша даша, самый последний — мритью, смерть.

Погружение в раса-лилу

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж

Выдержки из хари-катхи

     Прежде чем окунуться в подобные игры, искреннему искателю следует сначала позаботиться об обретении надлежащих духовных украшений и чистоты, подобно великим преданным. Иначе иллюзорная энергия погрузит человека во тьму и невежество. В идеале, те, кто квалифицирован, должны постоянно памятовать и воспевать эти игры. Хотя эти игры и похожи на человеческие, они поразительны по своей глубине, поскольку относятся к Повелителю всех энергий, Верховному Господу.

Шриман Махапрабху, прославляя Рая Рамананду, упоминал о его отношении к молодым служанкам Господа Джаганнатхи. Он подчёркивал, что лишь Рай Рамананда обладает такой квалификацией, которая позволяет ему прикасаться к молодым девушкам, потому что он полностью пребывает в духовном теле.

     Шрипад Бхактиведанта Сиддханти Махарадж: «Я желаю возложить на свою голову пыль преданных со всего мира, принявших прибежище у лотосных стоп Шрилы Махараджа, которые даруют бесстрашие, пыль тех, кто получил от него харинаму, дикшу или санньясу, а также тех, кто сосредоточен на его шикше. Я молюсь о том, чтобы когда-нибудь достичь того же богатства. Наконец, склонив голову, я прошу прощения, если в моём письменном подношении есть какой-то изъян или ошибка, и я завершаю его изложением идеальных принципов Шрилы Махараджа, которые он сам записал».

Благословенная эпоха

Перевод статьи «Шри Чайтаньядев и Шри Калкидев»

«Шри Бхагават-патрика», август 1955 года, №3

Редакция: Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Сегодня мы видим, что эти слова Махапрабху претворяются в жизнь. Постепенно во всех сампрадаях, странах, кастах и сословиях, не считаясь ни с какими различиями, – везде  распространяется эта харинама-санкиртана. Наступит день, когда бхагавата-дхарма, шри-харинама-санкиртана, распространится по всем самым отдалённым уголкам мира, и благодаря её благоприятным звукам мирские желания живых существ будут уничтожены. Живые существа погрузятся в кришна-прему, чистую любовь к Богу. Шри Чайтаньядев не причинил вреда ни одному живому существу, скорее Он смыл их демонические наклонности и безбожные качества потоком кришна-премы. Эта кришна-према продолжает распространяться в мире по мере развития Кали-юги. Именно поэтому не будет необходимости в явлении Калкидева. Его приход необходим для защиты религии и уничтожения демонов, но когда эта задача уже решена, зачем Ему приходить?

Самозванные гуру России

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж предупреждает о новоявленных «гуру» в России

Письмо Шрипад Гьянадаса Прабху (Ш.Б.Неми Махараджа) всем русским преданным

     Если тот преданный, который представляется другим как мой представитель, хочет инициировать кого-то из преданных, то никто не может запретить ему делать это. Однако ты должен поставить всех преданных в известность, что я не давал ему указа инициировать кого-либо. Он может инициировать кого угодно, но он не является моим представителем и он не должен ставить свою фотографию в парампаре после моей фотографии. Я не давал ему указаний делать всё это и я хочу, чтобы он сотрудничал со всеми вами, правильно помогая местным преданным. «Стать» (формально) гуру не составляет никакого труда, но я хочу, чтобы вначале он стал настоящим учеником, правильно следовал за своим Гурудевом и принял подлинную садху-сангу. В противном случае, всё, что он делает, приведёт к хаосу

Шишья-упадеша

Наставления ученикам

Цитаты Шри Шримад Гоур Говинды Свами Махараджа

Часть 3

     «Сегодня люди говорят: «Садху нет». Но разве вы способны увидеть садху? Есть ли у вас глаза, чтобы увидеть его? Садху – не обычный человек, он не принадлежит материальному миру. Он явился из обители Кришны, из духовного царства. Точно так же, как Шри Кришну невозможно увидеть материальным зрением, вы не можете увидеть садху материальным зрением. Вы хотите всё видеть, но всё видят только Кришна и садху. Вы же, наоборот, – тот, кого видят. Это объясняется в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 19.151): брахманда бхрамите кона бхагйаван джива гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа – «Пройдя через множество форм жизни в сотнях тысяч вселенных, удачливая душа, бхагьяван, может встретиться с садху. И когда садху бросит на вас свой милостивый взгляд, тогда проявится ваша благая удача»» (Нью-Йорк, 10.11.1991г.).

Вираха-утсава Ом Вишнупада Ашотара-шата

Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махараджа

Памятование о лилах маха-бхагавата-вайшнава

     29-го октября 1934 года Шрила Прабхупада нашёл в Матхуре место паломничества, в котором Шрила Рупа Госвами увидел Шри Гопала в деревне Шати-гара. Нам выпала удача быть со Шрилой Прабхупадой в 1935 году, когда он следовал шри дамодара-врате на берегах так любимой им Шри Радха-кунды. Врата тогда началась 8-го октября. Каждый день он давал лекции по «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрите», Упанишадам и другим священным писаниям. Каждый день он обходил Шри Радха-кунду и слушал или рассказывал ашта-калия-лилу. В то самое время, чтобы должным образом служить Шри Враджа-мандале и проповедовать славу Шри Враджа-дхамы, он начал проводить регулярные собрания – Шри Враджа-дхама прачарини сабху…».

Шри Гуру-таттва и тайна дикши

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Опубликовано в издании «Дайник Надия Пракаш», Джанмаштами, 1934г.

Часть 2

     В гурутве нет места для лагхутвы. Следует знать, что в данном «гуру» нет и следа духовности. Если ученик замечает в нём такие недостатки, как скудность, крайне ограниченные знания и отклонения от правил поведения, если ученик видит, что гуру просто получатель его милости (и сохраняет отношения с этим гуру), при этом данный гуру считает себя очень удачливым, получая признательность ученика, единственная цель обоих состоит в том, чтобы служить своим чувствам. Оценка гуру и ученика не основывается на подобном чувственном удовлетворении. Мирские «гуру», которые учат вас играть на ситаре, или учат вас плавать, а также наследственные семейные гуру, которые всячески поддерживают желание удовлетворять наши грубые и тонкие чувства, не относятся к категории духовных учителей. Усердные заботы о содержании мирской жены и детей – это не обязанности маханта-гуру.