Истинный ученик

Шрила Гоур Говинда Свами

Отрывок из лекции, прочитанной 7 апреля 1992 года

Глава из книги «Гуру-даршана»

     «Я не сомневаюсь в словах своего гуру. Я никогда не стану слушать никого, кроме гуру. Я отвергаю любые наставления, ко­торые не совпадают с учением нашей гуру-парампары и Махапрабху. Если чьё-то мнение отличается от того, что я узнал от своего Гурудевы, я, подобно Бхимасене, одним ударом уничтожу эти ложные взгляды. Я так горд! Силой лишь крупицы пыли со стоп моего гуру миллионы и миллионы людей этого мира могут обрести освобождение. Вы должны осознать, каким могущест­вом обладает даже одна крохотная частица пыли со стоп моего гуру. В мире нет более великого учёного, чем мой гуру. Для меня нет иного учёного. Никто — ни человек, ни полубог — не облада­ет таким знанием, которое есть у моего гуру. Я знаю это наверня­ка. Никто не может учить тому, чему учит мой гуру. В этом мире нет ничего тяжелее крупицы пыли со стоп моего гуру». Так рас­суждает последователь истинной гуру-парампары.

Плачьте о солнце

Шрила Гоур Говинда Свами

Лекция, прочитанная в мае 1993 года в Нью-Йорке

Глава из книги «Гуру-даршана»

     Глупцы, проведя много времени в иллюзорном материаль­ном мире, привязались к нему и пытаются повелевать и наслаж­даться им. Они страдают здесь с незапамятных времён, ибо забыли свою цель; забыли, куда шли, забыли, что они — паломники, иду­щие в святую дхаму, в Пурушоттама Дхаму, в царство Господа Джаганнатхи. Они бредут во тьме, плачут и страдают. Они очерствели и не уже не чувствуют, в каком бедственном положении ока­зались. Несмотря на страдания, они думают: «Мне здесь очень хо­рошо. Я безмерно счастлив. Я наслаждаюсь». Но это «рай для иди­ота».

О значении Вьяса-пуджи

Шрила Гоур Говинда Свами

Лекция, прочитанная в день 62-летнего юбилея, в сентябре 1991 года

Глава из книги «Гуру-даршана»

     Очень опасно, если мы думаем: «Я служу Кришне. Я достав­ляю большое удовольствие Кришне своим служением». Это мо­жет произойти невольно. Сознательно вы можете не хотеть это­го, но неосознанно начнёте так думать. Эта опасность подстере­гает нас на каждом шагу. Тот, кто допускает такие мысли, достиг­нет прямо противоположного результата. Его охватит непомер­ная гордость (дамбха). В «Бхагавад-гите» (16.4) она упоминается среди демонических качеств: дамбхо дарпо 'бхиманаш ча. Гор­дость не присуща преданному. Это свойство материального ми­ра — жестокого и низкого.

Шри — богатство истинного гуру

Шрила Гоур Говинда Свами 

Объяснение молитвы Шрилы Нароттамы даса Тхакура

«Шри Гуру-вандана» («Поклонение Шри Гуру»)

    Необходимо глубоко понять, что означает выражение шри-гу­ру-чарана-падма. Словосочетание шри-гуру здесь наполнено особым смыслом. Слово шри имеет много значений: красота (шобха), духовное великолепие (сампада), вершина всего (шрештха). Что же тогда означает шри-гуру? Это гуру, чьим укра­шением является шри, према-бхакти. Поэтому титул «Шри» от­носится только к вечному гуру, который никогда не исчезает.

Трансцендентный капитан

Шрила Гоур Говинда Свами 

Лекция, прочитанная 2 июня 1995 года в Амхерсте (США)

     Гуру должен следить за тем, чтобы все «якоря» в жизни его ученика были подняты. Поэтому необходи­мо принять настоящего гуру — шри гуру, или сад-гуру, — и полностью положиться на него. Необходимо настоящее предание, а не искусственное или частичное, основанное на каких-либо услови­ях. Все, что говорит гуру, вы должны исполнять беспрекословно. Нужно исполнять его волю, не добавляя ничего от себя и ничего не изменяя.

«Чайтанья-чаритамрита»

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Перевод: Шрила Бхактиведанта Свами

Мадхья-лила

 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Возвращение Господа в Джаганнатха-Пури

Часть 2. Окончание

     Один из жителей Навадвипы, Пурушоттама Бхаттачарья, получил образование в Варанаси. Он принял от Чайтаньянанды санньясу и при этом взял себе имя Сварупа. Теперь он пришел, чтобы найти прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху. После того как Шри Ишвара Пури покинул этот мир, его ученик Говинда, выполняя наказ своего учителя, пришел к Чайтанье Махапрабху, чтобы служить Ему. Шри Чайтанья Махапрабху с большим почтением отнесся к Брахмананде Бхарати, приняв во внимание его близкие отношения с Кешавой Бхарати.

«Чайтанья-чаритамрита»

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Перевод: Шрила Бхактиведанта Свами

Мадхья-лила

 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Возвращение Господа в Джаганнатха-Пури

Часть 1

     Пока Шри Чайтанья Махапрабху странствовал по Южной Индии, Сарвабхаума Бхаттачарья много беседовал с царем Пратапарудрой. Махараджа Пратапарудра попросил Бхаттачарью, чтобы тот устроил его встречу с Господом, и Бхаттачарья заверил царя, что постарается сделать это сразу по возвращении Чайтаньи Махапрабху из Южной Индии. Вернувшись из паломничества по Южной Индии в Джаганнатха-Пури, Господь поселился в доме Каши Мишры. В то время Сарвабхаума Бхаттачарья представил Шри Чайтанье Махапрабху много разных вайшнавов. Отец Рамананды Рая, Бхавананда Рай, отдал еще одного своего сына, Ванинатху Паттанаяку, в услужение Господу.

Шри Мадана-мохан Сетха 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

      Шри Мадана-мохан Сетха с самого начала жил в деревне Педо в Кампуре, расположенной в районе Ховрах Западной Бенгалии, но часто приезжал в район Парганаса 24 для бизнеса. Именно там он обрёл удачу встретиться со Шри Шримад Бхакти Вайбхавой Сагарой Госвами Махараджем, учеником Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. От него Шри Мадана-мохан Сетха услышал о славе Шрилы Прабхупады. Вспоминая это время, он часто говорил: «Моё сердце трепетало от радости, когда я впервые услышал о бесконечной славе Шрилы Прабхупады. Как будто кто-то запустил генератор, который встряхнул землю.

Чайтья-гуру являет себя взору дживы

Шрила Гоур Говинда Свами

     В «Катха-упанишад» (1.2.23) сказано: «Невозможно понять Истину (параматма-таттву), выслушав даже множество карми, гьяни, пандитов и йогов». Мы сможем понять Истину только в том случае, если чайтья-гуру (гуру, находящийся в нашем серд­це) явится перед нашим взором и заговорит с нами. Обрести гуру-даршану значит получить совершенно новую жизнь. Эта даршана есть духовное просветление. Гуру-кришна прасаде пайа бхакти-лата биджа: по милости гуру и Кришны удачливая джива получает семя лианы бхакти («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 19.151).

Подлинное смирение 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Когда Дурьодхана выступил против Кришны, Баладева дал ему совет, потому что тот был Его учеником, а гуру всегда пытается защитить своего подопечного. [Баларама сказал: «По приказу всемогущего царя Уграсены, пожалуйста, немедленно освободите Самбу и приведите его вместе с его женой Лакшманой ко Мне». Старшие династии Куру не поняли Его слов, и, взволновавшись, разгневанно сказали: «Из-за влияния этого века, кажется, что обувь, годная лишь для стоп, желает дотянуться до головы, где носят шлем».] [Сноска 1] Когда главы династии Куру не прислушались к совету Баладевы, Он в ярости схватил в тиски Своим плугом весь Хастинапур и начал затягивать его в Гангу.