Хинду

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Ананда базар патрика», 1874 год

     Долгое время в сообществе пандитов шли дебаты о происхождении слова «индуист». Одни говорят, что оно произошло от реки Синдху, другие предполагают, что от гор Гиндукуш. Некоторые считают, что слово «индуист» образовано от слова инду. Другие говорят, что индусами нас называют яваны из ненависти. Некоторые пандиты цитировали эту шлоку из «Тантра-шастры», чтобы объяснить слово «индуист»

Тахала

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 8, выпуск №8, 1896 год

     Почти во всех деревнях страны распространён обычай патрулирования в месяцы Картика, Магха и Вайшакха, другими словами, один вайшнав ходит от двери к двери жителей каждой деревни и каждое утро совершает харинама-киртан, играя на караталах. Эта древняя традиция самая превосходная, но она не выполняется чисто. Вайшнав, воспевая имя, заходит в дом каждого домохозяина, просит немного риса, а когда месяц заканчивается, он зарабатывает на жизнь, снова посещая каждый дом.

Чхайя Госвами самбандха абда нирная

«Обсуждение дат жизни шести Госвами»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 2, №2, 1885 год

     Статья «Чхайа Госвами самбандха абда нирнайа» («Обсуждение дат жизни шести Госвами») впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 2, №2 в 1885 году. Шрила Бхактивинода Тхакур делится со своими читателями списком дат, имеющим отношение к шести Госвами, которые он обнаружил.

Обзор санскритского произведения

«Нитай-рупа-сангстхапанам»

Шрила Бхактивинода Тхакур

1883 год

     Статья под названием «Обзор санскритского произведения «Нитай-рупа-сангстхапанам» была написана Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в 1883 году на английском языке для публикации в европейском журнале. Шрила Бхактивинода Тхакур наткнулся на книгу, написанную Упендрой Моханой Госвами, под названием «Нитай-рупа-сангстхапанам» («Установление вечного облика Бога»). Бхактивиноде  Тхакуру понравилось, как в ней логично и последовательно представлены факты о существовании Господа. Целью Шрилы Бхактивиноды Тхакура при написании обзора книги было заинтересовать образованных западных читателей в прочтении этой книги.

Самаведана

«Почтительная петиция»
Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 3, выпуск 1, 1886 год

     «Самаведана» («Почтительная петиция») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 3, выпуск 1, 1886 год. В этой краткой редакционной статье, посвящённой третьему году «Саджана тошани», Бхактивинода Тхакур молится Махапрабху, прославляя Его и предсказывая, что Его послание вскоре достигнет дальних стран. Он также упоминает служение, которое «нищенка» «Саджана тошани» совершает для распространения послания Шри Чайтаньи.

Сампадакера аведана

Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 1, 1881 год

     Прежде всего мы приехали из Калькутты в Праяга-тиртху на паровой машине. После омовения в этом месте я отправился навестить Шри Вени Мадхава-дева, а на следующий день сошёл с паровой машины и отправился на станцию Матхура. Я добрался до Вриндавана-дхамы за два часа от Матхуры. Сначала наш враджаваси хитростью отвёл нас в маленькую кунджу около Нидхувана, оказавшейся не тем местом, которое мы хотели посетить. Позже один из наших самых дорогих кунджа-васи заботливо отвёл нас в близлежащую кунджу Вамши-вата. Мы остановились по одну сторону этой кунджи. Оттуда мы отправились на даршан Шри Шьяма-кунды, Радха-кунды и Гири Говардхана.

Мангалачарана

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 1, 1892 год

     В этой короткой редакционной статье под названием «Мангалачарана» из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 1, за 1892 год, Шрила Бхактивинода Тхакур просит благословений у Шримана Махапрабху и шуддха-вайшнавов. Он молится о добром здравии королевы Виктории, правительницы Индии, чтобы преданные пребывали в счастливом расположении духа и успешно распространяли чистую вайшнава-дхарму.

Карттика-врата
Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 7, выпуск 10, 1899 год

     Согласно этому утверждению, каждый год карттика-врата начинается со дня экадаши, следующего за Виджая-дашами. Соблюдение заканчивается в Уттхана-экадаши. Обет, который соблюдается в течение этого месяца, называется нияма-сева («служения посредством предписаний»). Правило нияма-севы заключается в том, что каждый день в течение этого месяца, в последнюю яму ночи (2), следует предлагать мангала-арати Шри Кришне. После утреннего омовения следует поклоняться Дамодаре. Ночью следует поставить яркую лампу, наполненную топлёным или кунжутным маслом в храме Бхагавана у корней Туласи, под небом (на улице).

Сукхера вишая

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 2, выпуск 1, 1885 год

     Если мы рассмотрим историю Мунгера, то также познакомимся с историей дхармы по всей Бенгалии. До возникновения чистой бхакти четыре типа нечистой дхармы постепенно повсеместно стали преобладать. То же самое происходило и в Бенгалии. Во-первых, там был замечен поток млечха-дхармы, во-вторых, вспышка ниракара-брахмавады (философии безличного Брахмана), в-третьих, доминирование последователей наитика-ишваравады (морального теизма), в-четвёртых, поток ложной дхармы, смешанной с бхагавад-бхавой (влечением к Бхагавану), и, наконец, благоприятное присутствие парамананда-майи-бхакти (чистой преданности, наполненной высшим духовным блаженством).