Любовь к Богу – это единственная религия

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Рэдлетт, Англия

17 мая 1996 г.

Часть 1

     Любовь пребывает во всех существах. Любовь проявляется даже среди животных. Любовь свойственна даже свирепым тиграм и львам. Тигры и львы поедают людей и других животных, но при этом испытывают любовь к своим детёнышам и партнёрам. Если свирепый лев пьёт кровь своей жертвы и рвёт её зубами, а в это время подходят его детеныши и прижимаются к нему, то, увидев своих львят, лев воздержится от крови своей добычи. Вместо этого, он отзовётся на ласку своих отпрысков и станет играть с ними. Они никогда не нападают на своих партнеров или детёнышей. Подобное настроение любви есть даже у муравьёв. Итак, в том или ином проявлении, любовь проявляется повсюду. Обусловленные души предаются извращённой любви. Если на горящее полено лить воду, появляется дым, и огонь теряет свою силу. Подобно этому, можно видеть признаки любви, которая направлена не на тот объект.

Сокровенное о бхавах Махапрабху

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Навадвипа, Индия. Март 2007 г.

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

     Игры в Нандагаоне делятся на две части. Кришна жил в Нанда-бхаване после того, как Он и Его семья покинули Гокулу. Там Он ходил пасти коров, а гопи, переживавшие разлуку с Ним, ходили из Явата встречаться с Ним в Уддхава-кьяри (часть Нандагаона). В это время проявлялись все настроения Шримати Радхики как Вришабхану-нандини. Уддхава-кьяри, где расположены Вишакха-кунда и раса-лила-стхали, является одним из Их мест встречи. Позже, когда Кришна покинул гопи, уехав в Матхуру, Уддхава-кьяри стало местом настроений разлуки, и Радхика стала там Вийогини-Радхой. Таким образом, Уддхава-кьяри является как местом встречи, так и местом разлуки. Там происходили и встречи, а позднее и разлука.

Ваше поведение должно отражать вашу преданность

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Рэдлетт, Англия

16 мая, 1996г.

     Только что мы спели бхаджан: шри гуру-чарана-падма кевала бхакати-садма. В этой песне есть слова: дивйа-гйана хриде пракашито. Что означают эти слова? Мы должны осознавать смысл, значение каждого бхаджана. Если вы просто повторяете, как попугай, у вас не будет према-бхакти. Такое воспевание создаст у вас хорошие впечатления (самскары), которых ищут карми (материалисты) и йоги. Получив эти самскары, они продолжат счастливо жить в этом мире. Благодаря равнодушному воспеванию вы можете также получить освобождение. Но вы не получите враджа-прему, которую пришли раздавать обусловленным душам этого мира Шри Чайтанья Махапрабху, наша гуру-варга и Свамиджи. Такую прему вы обрести не сможете.

Читракету. Парикрама. Дух «Шикшаштаки»

Плоды врачевания. Кто убивает демонов?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

      В одной бенгальской деревне жила-была женщина, очень, очень хорошая преданная. Она каждый год посещала Навадвипа-дхаму. Её муж и сыновья как-то сказали ей: «Каждый год ты ездишь в Навадвипа-дхаму, так что в этом году можешь не ехать. Зачем ты собираешься туда? Ведь одного раза достаточно». Она ответила мужу: «Мы каждый день принимаем прасад, пищу. Зачем это делать каждый день? Одного дня вполне достаточно». Сказав так, она сразу же отправилась в Навадвипу.

Если вы не можете посетить дхаму физически, то направляйтесь туда мысленно. Если вы остаётесь здесь, то отправьте свой ум с нами в Навадвипу, и ваш ум совершит парикраму.

Нитьянанда-трайодаши. Что важнее?

Природа гопи и гопов. Джива и майя

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

      Нитьянанда Прабху иногда жил в Шривас-ангане со Шривасом Пандитом и его семьёй. Иногда, обнажённый, словно младенец, Он сидел на коленях Малини-деви, жены Шривасы Пандита, и Малини-деви давала Ему своё грудное молоко.

Однажды Шри Нитьянанда Прабху снял дхоти и надел его Себе на голову (как тюрбан). В таком виде Он пришёл в дом Шачиматы, крича: «Мама! Мама! Я очень голоден!» Затем, полностью поглощённый настроением Шри Баладевы Прабху, Он искал Кришну, спрашивая: «Где Канхайя?!» Потом Махапрабху отдал Нитьянанде Прабху Свой чадар. Он лично обернул этот чадар вокруг тела Шри Нитьянанды, а Шачимата подала Нитьянанде прасад.

Наставления Прахлады Махараджа

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

     Прахлада Махарадж говорит: если продолжительность вашей жизни примерно сто лет, то пятьдесят из них уходят на сон, от двадцати до двадцати пяти – на то, чтобы научиться зарабатывать деньги, и в возрасте восьмидесяти-ста лет мы уже слишком стары, чтобы делать вообще что-либо. Оставшиеся десять лет уходят на женитьбу, рождение дочерей и сыновей и их содержание. Итак, когда же вы займётесь бхаджаном? Лучше начать совершать бхаджан с самого начала жизни. Как начать? Сначала примите истинного гуру и служите ему с чувством тесной связи (вишрамбхена), а затем совершайте всю деятельность только ради удовольствия Кришны.

Лекции по «Манах-шикше»

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

     После этого стиха вам следует начать учить стихи из «Гаудия-кантахары», тема за темой. Затем, если я попрошу вас что-нибудь рассказать, в особенности относительно учения Прахлады Махараджа, вы должны уметь процитировать такие стихи, как наишаам матис тавад урукраманнгхрим [«Шримад-Бхагаватам», 7.5.32]. 

Когда отец Прахлады впервые спросил его: «Что самое лучшее, чему ты научился в школе?» Прахлада произнёс в ответ стих, начинающийся с тат садху манйе 'сура-варйа дехинам [«Шримад-Бхагаватам», 7.5.5]. Затем Хираньякашипу требовал от него ответа: «О, разве этому учил тебя твой учитель?! Он никогда не говорил тебе ничего подобного. Почему говоришь так?!» На это Прахлада ответил стихом, начинающимся с наишам матис тавад. Вы также должны будете уметь ответить, чему Прахлада Махарадж учил мальчиков в гурукуле.

Гуру-мамата. Ваидхи и рагануга

Живопись и санкиртана

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Кона, Гавайи. 14 и 19 января 2007 года

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

     Так называемые последователи на самом деле не понимают своих религиозных писаний и не следуют им. В Библии говорится: «Бог сотворил человека по образу Своему». «По Своему образу» означает, что у Него очень красивый трансцендентный облик. Но эти «последователи» с этим не согласны. Они говорят: «Наш Бог не имеет формы». Это относится и к мусульманам. Нигде в Коране, мусульманском писании, не написано, что «те, кто не следует за Мухаммедом, являются врагами, и вы должны убить их». Тем не менее, некоторые мусульманские лидеры хотят, чтобы весь мир стал мусульманским и из-под палки принялся скандировать «Аллах, Худа». В Коране написано, что Аллах имеет форму, и в соответствии с этой формой Он создал человека; однако так называемые последователи не соглашаются с этим.

Ачарья. Главные молитвы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Прогулки со святым. 2007»

Северное побережье, Гавайи

2, 27-31 января - 2 февраля 2007г.

       Почему мы плачем? Мы молимся: «Я не могу сам избавиться от камы (вожделения), кродхи (гнева), лобхи (жадности), мады (гордости), мохи (иллюзии) и матсарьи (зависти). Поэтому, пожалуйста, придите и устраните их». Йадиччхер авасам. Если вы хотите быть во Вриндаване и если хотите служить Радхе и Кришне на пути рагануги, то должны плакать именно таким образом.

[Обращается ко всем присутствующим ученикам, которые декламировали и объясняли эту шлоку (заранее выучив её, как велел им Гурудев за день до этого).] Очень хорошо, одна шлока в день. Вы делаете тяжёлую работу.

Трансцендентные благословения
Встреча на Курукшетре. Ратха-ятра

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Нью-Джерси, США, 17 июля 1996 г.

Часть 2

     Видя, как Яшода и Кришна плачут друг о друге, Деваки подумала: «О, Кришна плачет на коленях Яшоды, Он называет её "Мама! Мама!", но Он никогда не называл "мамой" меня! Однако Яшоду Он непрестанно называет "мамой" и плачет. Усадив Кришну к себе на колени, Яшода сказала: «Сыночек мой, мой сыночек». Однако они оба не понимают, что это я, Деваки, прихожусь матерью Кришны. Они должны осознать этот факт. Кришна должен знать, что Он родился из моего лона, и что я – Его мать. Яшода не Его мать. Она всего лишь приёмная мать Кришны. Яшода думает, что Кришна её сын, но она должна знать правду».

Имея такое намерение, Деваки сказала Яшоде: «О Яшода, ты так милостива ко мне. Я родила ребёнка и отдала Его тебе. Взяв Его к себе на колени, ты кормила Его с удивительной любовью и привязанностью, как будто Он был твоим сыном». Деваки сказала эти слова так, чтобы Кришна тоже мог их услышать. Но Яшода и Кришна не слушали ничего из того, что говорила Деваки. Они только плакали, обняв друг друга.