Сосуд для премы

Шрила Гоур Говинда Свами

Опубликовано в «Шри Кришна-катхамрита бинду», №6, 17 июня 2001г.

     А вы получили прему? Махапрабху даёт прему, а мы — те, кому она предназначена. Мы должны обрести кришна-прему. Почему же мы никак не можем получить её? Допустим, я предлагаю вам что-то: «Берите, берите!» Вы протягиваете руки и говорите мне: «Давай­те, давайте!» Я могу дать вам то, что предлагаю. Но мы говорим о ра­се. Раса — это жидкость; если вам предлагают расу, вы нуждаетесь в подходящем сосуде, в который вы могли бы её при­нять. Раса обладает жидкой природой, вы не можете протянуть ру­ки и взять её. Вам нужен подходящий контейнер, кувшин. Если в ва­шем кувшине дыры, как вы удержите в нём жидкую расу! Всё выльется на землю. Какой кувшин необходим для того, чтобы принять према-расу Шри Чайтаньи Махапрабху?

Святое имя объемлет всё!

Шрила Гоур Говинда Свами

«Шри Кришна-катхамрита-биндху», №1, 2 апреля 2001г.

      «Веды утверждают, что все махаджаны, освобождённые души, пребывающие в духовном мире, всегда повторяют святое имя» («Шри Харинама-чинтамани», глава 7).

Йеи кришна, сеи нама - эва таттва хайа — «Нет разницы меж­ду именем Кришны и Самим Кришной» — 'бхиннатвам нама-наминох («Падма-пурана», цитата приведена в «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья, 17.133) Чинтамани означает «желание». Святое имя исполнит всё, чего бы вы ни пожелали. Кришна-нама чинта­мани анади чинмайа — «Святое имя трансцендентно, духовно, оно не имеет ни начала, ни конца» — анадир ади говиндах сарва-карана-каранам («Брахма-самхита», 5.1). В Кали-югу Кришна воплотился в форме Своего святого имени. В этот век нет другого воплощения Кришны. Поэтому святое имя Кришны называют нама-аватара.

Кама. Величайшая привязанность

Шрила Гоур Говинда Свами

Статья из журнала «Бхагават-даршан» на ория

Материальные чувственные удовольствия столь сильны, что ни одна обусловленная душа не в состоянии отказаться от них даже в глубокой старости.

Джива является слугой Верховного Господа. Такова её вечная дхарма. Однако, забыв о своём долге, джива страдает и скор­бит подобно голубю, о котором повествует следующая история из Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам». Эта история была рас­сказана авадхута-брахманом в беседе с царём Суяджной.

Итак, голубь и его супруга мирно жили на дереве в лесу. Они нежно любили друг друга. Их взаимная привязанность была столь сильна, что они не разлучались даже на мгновенье. В действительно­сти, подобный вид привязанности одной дживы к материальному телу и уму другой дживы является искажённым отражением истин­ной духовной любви, связывающей дживу и Верховного Господа. Все живые существа ищут любви, вечной любви. Сами того не зная, они ищут вечных и совершенных отношений с Богом. Но, забыв о Господе, обусловленные души привязываются к инертной материи.

Двуличие или искренность

Шрила Гоур Говинда Свами Махарадж

Из книги «Према-юга», глава 4

Опубликовано в «Шри Кришна-катхамрита бинду», №2, от 19 апреля 2001г.

     Мы готовы на всё ради служения гуру и Гауранге. Если потре­буется пойти в ад, мы сделаем и это. Мы исполним любой приказ, лишь бы не прослыть лицемерами. Лицемер подумает: «Зачем мне идти в ад, если я могу найти себе место получше». Такой человек никогда не достигнет освобождения. Даже если он поднимется на планету Брахмы, он должен будет пасть. Но если человек, который искренен и прост, по какой бы то ни было причине окажется в аду, гуру и Гауранга обязательно сами придут, чтобы спасти его. Поэто­му говорится, что гуру, Гауранга, садху-гуру и махаджаны — патита-павана, а не капата-павана. То есть, они спасители падших; они не спасители двуличных. Ловкач может даже достичь Брахмалоки, но ему не удастся остаться там и он не сможет идти выше, к освобождению. Лицемеры всё изменяют, они не способны следо­вать прямым и ясным указаниям(1). Они всегда добавляют к услы­шанному от духовных авторитетов что-то своё. Они всегда видят всё по-своему. Они не сараграхи, они — бхаравахи. Сараграхи — это те, кто принимает суть, а бхаравахи подобны ослам. Ослы носят на себе тяжёлые грузы, то, что им не принадлежит.

Сердце вайшнава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Сент-Луис, Миссури, США,  24.10.1991г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.44

Часть 2

     Итак, таков истинный садху, истинный вайшнав: он тот, кто всегда думает о благе других. Он неэгоистичен. Он никогда не покидает этот мир. Его не интересует так называемая медитация в Гималаях или в лесу. Наоборот, он придёт в самый оживлённый район мира, чтобы проливать милость на страдающие живые существа и прививать им сознание Кришны. Он покорно терпит всё, любые преследования.

Наставление моего Гуру Махараджа и всех остальных ачарьев таково: сотрудничайте и терпите, терпите и сотрудничайте. Так сказал Шрила Прабхупада. Он много раз говорил мне в Бхуванешваре: «Гоур Говинда! Сотрудничай и терпи, сотрудничай и терпи, сотрудничай и терпи». Да, это вопрос терпения.

Таков вайшнав. Таков садху.

Сердце вайшнава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Сент-Луис, Миссури, США,  24.10.1991г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.44

Часть 1

     Получив общение с садху и поняв эту таттву («я – вечный слуга Кришны»), вы воскликните: «Увы, увы! Что же я наделал! Я не служил Кришне, не принимал у Него прибежища! Вместо этого я столько жизней служил майе».

канде боле охе кришна! ами тава даса

томара чарана чхади хаила сарва наша

Тогда вы станете плакать и биться головой: «О, Кришна, я – Твой слуга, но я полностью обречён, ибо не принял прибежища у Твоих лотосных стоп и не служил им». Вы будете плакать и сокрушаться таким образом. Это результат общения с садху, слушания садху. Садху наделяет таттва-гьяной. Такова милость садху!

Према-раса

Шри Шримад

Гоур Говинда Свами Махарадж

Аккра, Гана, Западная Африка

Вечер 20.01.1996г.

Эта лекция включена в книгу
«Тринад апи суничена» (не издавалась на русском)

     Гордыня становится большим препятствием на пути преданного служения. Поэтому, хотя мы много лет занимаемся преданным служением, всё же не можем обрести милость Махапрабху. Не можем повторять чисто имя Кришны и поэтому не можем получить кришна-прему.

Хотя Махапрабху и дарует кришна-према-расу, мы не можем получить её, поскольку наш сосуд, сердце, несовершенен. Гордость, высокомерие, тщеславие, вожделение, гневливость, жадность и зависть – всё это дыры в нашем сосуде.

Гуру-сева — это самое главное!

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Товако (Нью-Джерси, США) 24.06.1994г.

«Шримад-Бхагаватам», 1.2.10.

Лекция включена в книгу «Sri Guru Makes Krsna Appear in Your Heart»

Часть 2

Преданный 1: Прабхупада инициировал около 10 000 учеников, и, пожалуй, 95% из них ушли. Какова их судьба?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Почему они ушли?

Преданный 2: Не было веры?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Да, у них не было веры.

Преданный 1: Так продолжает ли Прабхупада за них отвечать?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Почему? Если у вас нет веры в гуру, зачем ему нести за вас ответственность? У них нет веры в гуру, они не предались ему. Они прекрасно притворялись. Они притворялись, что преданы ему, но на самом деле не предались. Иначе почему бы они ушли?

Преданный 1: Значит, даже если мы получим посвящение, но не предадимся по настоящему, гуру не возьмёт на себя ответственность за нас?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Нет. Почему он не предался? У него нет веры в гуру. Всё было лишь формально. У тебя нет веры. Ты не предался по-настоящему. Ты лишь притворялся, что предан. Подобно всеведущему Кришне, гуру знает всё. Что посеешь, то и пожнёшь.

Преданный 1: Если Прабхупада знал, что это произойдёт, почему он инициировал их?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Аре баба! Тот преданный хотел этого. Ну ладно, бери. «Я хочу это, отец! Я хочу это!» — «Это огонь». — «Нет, я хочу!» Отец говорит: «Эй! Это огонь! Не трогай его!» Но ребёнок плачет и говорит: «Нет, неееет! Я хочу!» — «Хорошо, бери». Что поделать? Пусть обожжётся. Тогда он научится.

Гуру-сева — это самое главное!

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Товако (Нью-Джерси, США) 24.06.1994г.

«Шримад-Бхагаватам», 1.2.10.

Лекция включена в книгу «Sri Guru Makes Krsna Appear in Your Heart»

Часть 1

     Кришна знает, когда человек не простодушен, нечестен и когда у него есть другие желания (анья-абхилас). Кришна всё это очень хорошо знает. Поэтому Кришна велит Майе послать к таким людям (ложного) гуру. Майя тогда всё устраивает, и вместо истинного учителя они получают мошенника. Бхагават-майя посылает к ним «гуру». Перед тем же, кто нелицемерен, простодушен, не имеет иных желаний, перед тем, кто взывает из сердца о том, чтобы обрести Кришну, постичь Его и служить Ему, Кришна предстает Сам как гуру. Вот как вы можете обрести гуру.

Вайшнавы рассеивают тьму Кали-юги

Семь языков пламени санкиртана-ягьи

Шри Шримад

Гоур Говинда Свами Махарадж

Утренняя лекция, 5 ноября 1993г.

Бхуванешвар, Индия

     Мы прославляем дорогих преданных, бесконечные луны Гауранги Махапрабху. Прославляя, вы сможете рассеять тьму Кали-юги, невежество людей этого века. Никто другой не сможет этого сделать. Прабхупада, ачарья-основатель ИСККОН, хранит надежду на то, что все участники Движения сознания Кришны будут повторять чистое имя, разовьют кришна-прему и обретут Кришну, и тогда они смогут рассеять тьму всего мира. Итак, настало время: просто подумайте, как далеко вы продвинулись в этом, будучи участником этого Движения. Проанализируйте себя, оглянитесь назад. Насколько вы радуете основателя-ачарью? Подумайте об этом и также о том, как обрести его милость. Пришло время сделать это.