Что такое любовь?

Шри Шримад А.Ч. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

США, Сиэтл, сентябрь 1968 г.

      "Мы учим любить Кришну. Только этому. Мы хотим направить вашу любовь на достойный объект. Все без исключения хотят любви, но поскольку их любовь направлена неверно, их постигает разочарование. Люди не знают, на что направить [свою] любовь. Прежде всего, вы любите своё тело. Затем ваша любовь распространяется на отца и мать, потом на ваш круг общения, на страну, на всё человечество и, в итоге, вы любите всех живых существ. Но пока вы не полюбите Кришну, ваша «всеобъятная» любовь не принесёт вам удовлетворения. Вы будете удовлетворены лишь полюбив Его".

Только истинный гуру заберет нас в вечный мир

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

8.07.2014г.

     Но кто в действительности может даровать эту милость? Чтобы заложить в нас трансцендентное знание, они оставили нам различные писания и освещали их глубокие концепции. Кто такой татвика-гуру? Тот, кто показывает нам путь к Бхагавану – татпадам дашитам иена тасмай шри гураве намах [«Я приношу почтение тому гуру, который открыл мне эту истину»]. Тот, кто наделяет нас видением божественных лотосных стоп Бхагавана, фактически является гуру.

    Гопал Бхатта Госвами впитал все эти истины от Шрилы Прабходананды Сарасвати, и поэтому Прабходананда Сарасвати считается его гуру-пада-падмой (учителем). Попробуйте просто представить, насколько Гопал Бхатта Госвами был расика, бхавука (исполненный трансцендентных эмоций), насколько учёным. После того как Чайтанья Махапрабху оставил Шри Рангам, Гопал Бхатта Госвами стал сходить с ума из-за желания встретиться с Ним и служить Ему. Но Махапрабху наставлял его: «Ты должен служить своему отцу, поскольку он не просто твой отец, но ещё и гуру. (Все три брата были ачарьями в сампрадае Рамануджи и все они были очень просвещены, а потому наставляли Гопал Бхатту. По этой причине его отец был для него шикша-гуру. Прим.ред.) Ты должен служить ему, а потом отправляйся к своим старшим братьям, Рупе и Рагхунатхе, во Вриндаван и оставайся там».

Нама проявится через совершение искренней севы

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Беседа с Шримати Шьямарани Даси

     Например, жила-была одна толстая женщина. Она очень любила своего мужа, но её тело не позволяло ей совершать для него служение. Она сидела на кресле и раздавала приказы служанке: сделай для него горячие чапати, ему нравятся только горячие. Поставь его туфли у двери, иначе утром он их не найдёт. Сделай так и так. И хотя служанка всё это время совершала служение, а толстая женщина только сидела, кто из них служил? На самом деле, жена служит, потому что у неё есть любовь и привязанность к мужу. Даже если физически она не может ничего сделать, она всё равно служит.

Письмо Бхактиведанты Свами Прабхупады

к своему старшему духовному брату –

Шриле Бхакти Саурабхе Бхактисар Махараджу

     Мой дорогой Шрипад Сар Махарадж, Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны к вашим лотосным стопам. Я получил Ваше письмо, датированное 20 февраля 1967 года. Я так благодарен Вам всем за то, что вы вдохновляете меня в моей скромной попытке проповедовать послание Шрилы Прабхупады в этой (Западной) части мира. Я несомненно буду успешен, если вы, вайшнавы, благословите меня. Я могу понять Ваши затруднения касательно моей публикационной работы.

Чатурмасья — время обетов

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

      Во многих местах Веды предписывают соблюдение Чатурмасьи. В дхарма-шастрах («Ману-самхита» и другие) также нет недостатка в описаниях Чатурмасьи как обета, обязательного для стремящихся к духовному благочестию. И в различных Пуранах мы можем найти упоминание чатурмасья-враты. Так и в действующих ныне смрити, относящихся как к вайшнавам, так и к смартам(1), мы находим предписания Чатурмасьи: находим их и в «Шри Хари-бхакти-виласе», смрити ради премы, и в «Критья-таттве», написанной Рагхунанданой. Не следует думать, что обет Чатурмасьи описан только в связи с карма-кандой и приносит только соответствующие плоды.

Распознавая истинные чувства души

«Discerning The True Sentiments of The Soul»

«Гаудия-вайшнавизм против сахаджии»

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Часть 2

    На Радха-кунде, во Вриндаване, в Камьяване и других местах Враджа живёт много сахаджия-бабаджи – мужчин и женщин. Они приезжают к Говардхану или в Матхуру только для того, чтобы собирать деньги во всех магазинах и других местах, а затем проводят целую ночь в подсчёте собранных таким образом денег. Так откуда у них будет время для воспевания и памятования о Кришне, для практики бхакти? Они заявляют, что их гуру "дал" им сиддха-деху, но они даже не знают, как правильно подмыться после того, как опорожнили кишечник или помочились. Они не знают и азов сиддханты, а уже воображают, что им даровано совершенство.

Снана-ятра

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

    Однажды Ганапати Бхатта, брахман из Карнатаки, преданный Ганеши, узнал из писаний [из «Брахма-пураны»], что Садаишварешвара Бхагаван в полном великолепии пребывает в Пурушоттама-кшетре [в трансцендентном образе дару-брахмы]. Узнав об этом, брахман со всей серьёзностью отправился в Пури. Но, получив даршан Господа Джаганнатхи, не был удовлетворён [поскольку был убеждён, что дару-брахма лицом должен походить на слона]. Обеспокоенный, он думал: «Если Господь Джаганнатха в действительности - Сарвешвара, Господь всех повелителей, тогда в Нём должен пребывать и Ганеша, Божество, которому я поклоняюсь. Но я не увидел в Нём Ганеши».

Что такое Гаудия-сампрадая?

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Интервью от 15 января 2000 г. Мурвилламбах, Австралия

(Вопросы задаёт Сатьярупа д.д., ученица Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, кандидат наук в области религиоведения)

Из книги «Шри Враджа-према» № 1, 2001 г.

     Гопи покинули своих мужей, и поэтому в этом стихе заключено ещё одно доказательство паракия-бхавы. Именно такое понимание открыл и проповедовал в этом мире Шри Чайтанья Махапрабху. Тех, кто следу­ют этой идее Махапрабху, под руководством Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Рагхунатхи даса Госвами, на­зывают Гаудиями. А те, кто не следуют этому — не Гаудии, даже если они и живут на земле Гауда-деши. Те, кто видят гопи в паракия-бхаве и, желая развить в себе такое же настроение, совершают свой бхаджан — Гаудии.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Здоровое смирение может прийти только тогда, когда человек чувствует свою связь со всевластным Господом. Только тогда он сможет чувствовать себя смиренным. Все права у хозяина, а слуга не занимает никакого положения. Это предмет осознания, а не «математическая» истина. Чтобы иметь связь со Вседержителем, невозможно настаивать на каком-либо положении. Если человек принимает это естественно, а не искусственно, то автоматически он станет покорнейшим. Слуга Самодержца не имеет никакого положения и никакого эго вообще, поэтому он будет обладать естественным смирением, и в этом его богатство.