Что такое Гаудия-сампрадая?

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Интервью от 15 января 2000 г. Мурвилламбах, Австралия

(Вопросы задаёт Сатьярупа д.д., ученица Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, кандидат наук в области религиоведения)

Из книги «Шри Враджа-према» № 1, 2001 г.

     Гопи покинули своих мужей, и поэтому в этом стихе заключено ещё одно доказательство паракия-бхавы. Именно такое понимание открыл и проповедовал в этом мире Шри Чайтанья Махапрабху. Тех, кто следу­ют этой идее Махапрабху, под руководством Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Рагхунатхи даса Госвами, на­зывают Гаудиями. А те, кто не следуют этому — не Гаудии, даже если они и живут на земле Гауда-деши. Те, кто видят гопи в паракия-бхаве и, желая развить в себе такое же настроение, совершают свой бхаджан — Гаудии.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Здоровое смирение может прийти только тогда, когда человек чувствует свою связь со всевластным Господом. Только тогда он сможет чувствовать себя смиренным. Все права у хозяина, а слуга не занимает никакого положения. Это предмет осознания, а не «математическая» истина. Чтобы иметь связь со Вседержителем, невозможно настаивать на каком-либо положении. Если человек принимает это естественно, а не искусственно, то автоматически он станет покорнейшим. Слуга Самодержца не имеет никакого положения и никакого эго вообще, поэтому он будет обладать естественным смирением, и в этом его богатство.

Духовное завещание

Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Обращение к ученикам и последователям

23 декабря 1937г.

(за 7 дней до ухода в апракат-лилу)

Я огорчил и расстроил очень многих. Многие, скорее всего, считали меня своим врагом, потому что я чувствовал себя обязанным говорить чистую истину служения и преданности Бхагавану. Я причинял им все эти беспокойства только для того, чтобы они могли обратить свои лица к Бхагавану, отбросив всякое желание личной выгоды и с чистой преданностью. Я уверен, что в один прекрасный день они смогут понять это.

Шри Шримад Бхакти Саранга Госвами Махарадж

Выдержка из книги «Мои возлюбленные учителя»

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Когда Шри Атулачандра Прабху представился как член Гаудия Матха, богач ответил ему: «Я не верю в Гаудия Матх». Игнорируя слова этого человека, Шри Атулачандра Прабху прошёл мимо него и вошёл в дом. Сетхаджи был раздражён и спросил: «Вы меня не слышали? Я же сказал, что не верю в Гаудия Матх». Ничего не сказав в ответ, Шри Атулачандра Прабху сел в соседнее кресло. Уже со злостью сетхаджи повторил: «Я же говорю, что нет веры в Гаудия Матх!» На этот раз Шри Атулачандра Прабху ответил: «Да, да, я слышу вас. Именно поэтому я и пришёл к вам домой, чтобы пробудить вашу веру. Ещё не заходя сюда, я знал, что у вас нет веры в Гаудия Матх, потому что, если бы она у вас была, вы не стали бы противиться моему визиту». Затем Шри Атулачандра Прабху блестяще объяснил цель миссии Гаудия Матха и его уникальные особенности.

Распознавая истинные чувства души

«Гаудия вайшнавизм против сахаджии»

Часть 1

     Мы начинаем публикацию глав книги «Распознавая истинные чувства души». Она написана учениками Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа и составлена на основе его лекций. Книга посвящена борьбе с сахаджией, имитацией бхакти. Надеемся, что все публикации будут поучительными и раскроют истину о сахаджии, вредоносном настроении, покрывающем истинное бхакти в сердце дживы.

Сахаджии с Радха-кунды

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Часть 2

     Русские преданные очень сентиментальны, они не хотят взбираться на дерево по ветвям (прилагая усилия), начиная с корней (принимая основы). Они сразу хотят прыгнуть и схватить плод с верхушки дерева, не совершая никаких усилий, никакой практики (игнорируя садхану). Сразу же сиддха-деху им подавай! Ашта-калия-лилу им подавай!

Сахаджии с Радха-кунды

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

    Шрила Гурудев: Я знаю, что Ананта дас Бабаджи утверждает, что тот Майяпур - это не настоящий Майяпур. Он говорит, что Прачина Навадвипа (Старая Навадвипа, место рождения Шримана Махапрабху) находится на западном берегу Ганги; он говорит, что это и есть настоящий Майяпур. [Шрила Бхактивинода Тхакур с помощью Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи Махараджа нашёл и установил место рождения Махапрабху на восточном берегу, но Ананта дас Бабаджи не признаёт мнение этих святых]. Отсюда вы можете понять, какой он человек.

    О нём очень много говорят. Я знаю, что его разум заблудился. И несмотря на то, что он не может понять, где Майяпур – здесь или там, он устраивает пропаганду против Гаудия-вайшнавов, таких как Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и другие. Он жаждет множества учеников и проповедует против Гаудия-вайшнавизма. Если какой-нибудь член ИСККОН придёт к нему, он скажет: «О, заходи, заходи, я дам тебе бабаджи-вешу». И если вы пойдёте, то он и вам даст бабаджи-вешу. [С ласковым сарказмом] Ты хочешь? Я дам тебе рекомендацию. Если бы ваш Прабхупада (Шрила Бхактиведанта Свами) был здесь, он бы....

Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

вспоминает в разлуке о прекрасных взаимоотношениях с

Шри Шримад Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем

Слова признательности современников Шрилы Нараяны Госвами Махараджа

       Человек, который живёт в материальном мире кар­мы, всегда стремится к дхарме (высокому положению в обществе своей религиозностью), артхе (материально­му комфорту), каме (удовлетворению своих чувств) и мокше (освобождению от страданий). А когда он уходит из этого мира, его сыновья делят его имущество поров­ну. Однако в мире хари-бхакти, особенно в Гаудия-сампрадае, преданные полностью отвергают дхарму, артху, каму и мокшу и стремятся только к панчама пурушартхе (пятой высшей цели человеческой жизни), кришна-преме. Когда они уходят из этого мира, они оставляют после себя лишь единственное наследие — свой идеал следо­вания и проповеди (ачар и прачар), соответствующие панчама пурушатхе. Поэтому человек получает насле­дие своего гуру — своё бесконечное трансцендентное богатство — ровно настолько, насколько он предан ему.

Слова признательности современников Шрилы Нараяны Госвами Махараджа

Любовные воспоминания

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

        Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж – ачарья Шри Чайтанья Гаудия Матха и один из выдаю­щихся учеников его ачарьи-основателя, Нитья-лила правишта Ом Вишнупада Шри Шримад Бхакти Дайиты Мадхавы Госвами Махараджа. В последний период своей жизни он интенсивно про­поведовал по всему миру, милостиво донося до людей послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами также являлся президентом «Всемирной вайшнавской ассоциации» 2002-2017 годы http://www.wva-vvrs.org/pbook/pkb16.htm. Признанный маха-бхагавата-вайшнав, величайший святой Гаудия-сампрадаи выражает свою признательность Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу.

Джива-таттва вичар

(Обсуждения джива-таттвы)

Переписка

Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа и

Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Хотя маха-бхагавата-вайшнавы знают всю таттва-сиддханту, чтобы научить учеников тому, как и в каком настроении следует вопрошать об истине, они иногда задают друг другу вопросы, слов­но нуждаются в знании. В таких взаимоотношениях хорошо видна их любовь и близкие отношения, сми­рение и почитание друг друга, как гуру. Своим образ­цовым поведением они ясно показывают, что тому, кто идёт по пути духовного совершенства, необходи­мо жить в анугатье, принимая руководство у возвы­шенного вайшнава, и следовать этому руководству до конца своей жизни. Испытывая любовь к людям и желая им вечное благо, Шри Шримад Бхактиведанта Тривикрама Госвами Махарадж написал следующее письмо за год до ухо­да из этого мира, чтобы раскрыть им глубокое фило­софское понимание гаудия-вайшнава-сиддханты, со­крытое в сердце его духовного брата (Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа). Этот обмен письмами раскрывает их близкую трансцен­дентную привязанность, которую эти духовные бра­тья испытывали друг к другу.