Возвращение домой

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Любое переживание, связанное с Богом, дается свыше. Нам лишь позволено желать служить Ему, а Он оставляет за Собой право соблаговолить снизойти до нас. Он, являясь сущностью потустороннего мира, делает то, что пожелает. Он может снизойти к душе,  может не снизойти, на то Его воля. Он абсолютно независим. Нам же позволено лишь  желать находиться рядом  с Ним. Хотя энергия и источник энергии тесно связаны, они относятся к разным началам. Мы — энергия, хотя и сознательная, Он — обладатель энергии. Наша задача — служить Ему, а не пытаться понять Его умом или почувствовать осязанием. Он везде и нигде. Он вдруг мелькнет вспышкой молнии: «Вот он Я», а когда мы бросимся ему навстречу — Его уже нет. Он непредсказуем, Его пути неисповедимы. Мы лишь ищем Его, но неизвестно, найдем ли.

      В Сатья-югу, в золотой век, когда люди жили по сто тысяч лет, миром правил царь Бхарата. Царь осознал, что этот мир подобен темному колодцу. Он понял, что здесь нет счастья и что без кришна-бхакти отсюда невозможно вырваться и обрести чистое любовное служение Кришне.
         Когда Бхарате Махараджу исполнилось пятьдесят тысяч лет, он отрекся от мира. Оставив жену, детей, огромную империю, богатство, доброе имя - все, что имел, он ушел в лес, чтобы совершать бхаджан.

Явлению Вирачандры Госвами, явлению Шрилы Шридхар Госвами Махараджа, уходу Шримад Сакхичараны Даса Бабаджи Махараджа посвящается

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

31 октября 2010 г.

Линия Шри Рупы

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Сампрадая Шри Чайтаньи Mахапрабху Называется «Рупануга-сампрадаей». С ней связана наша судьба. В ней — путь к нашему счастью. Теперь нам надо так построить свою жизнь, чтобы естественным образом соприкоснуться с этим наивысшим, чистейшим духовным уровнем. Нам нельзя позволять себе довольствоваться чем-либо, что ниже этого высочайшего идеала. Это должно быть высшей целью нашей жизни. И нам нужно согласовывать свою жизнь с этим идеалом, исходя из своего нынешнего положения

Важное сообщение от Совета Санньяси

     До сего момента формально к этому событию старались не привлекать внимание большинства по двум причинам. Чтобы быть честными по отношению ко всем заинтересованным сторонам, требовалось время на сбор необходимой информации о происшедшем и на размышление о том, что следует предпринять в данной ситуации. Во-вторых, этот кризис, если бы о нём стало известно ранее, грозил полностью разрушить настроение Враджа-мандала парикрамы для всех собравшихся. По нашему мнению, Шрила Гурудева хотел бы, чтобы парикрама продолжалась без помех и обсуждений на тему как вести себя в ситуации такого серьёзного падения столь высоко уважаемого старшего преданного.

Шива-таттва.

 Приложение к главе "Шива-таттва".

Предлагаем вниманию читателя цитаты из «Шри Брахма-самхиты» с комментариями Шрилы Бхактивиноды Тхакура, относящиеся к затронутой теме.

Шива-таттва.

 Шива и Шри Рамачандра

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Шива-таттва

 Благословение для Врикасуры

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Шива-таттва

У Господа Шивы нет вожделения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

    Однажды, в 1954 г., после бхагавата-катхи в храме, к Шриле Мадхаве Госвами Махараджу обратилась одна пожилая женщина с необычайно важным вопросом. В течение последних пятидесяти лет, всякий раз когда у неё была возможность, она обязательно приходила в храм Гаудия Матха, для даршана Шри Мурти, арати, мандир-парикрамы, участия в киртане, прославлении Шри Хари и слушании «Бхагавад-гиты», «Шримад Бхагаватам», «Рамаяны» и других священных писаний. Пожилая женщина была преданной Шри Сита-Рамы. Это были её ишта-дэвы.