Ачарья вечен!

Пуджьяпад Бхактиведанта Бхагават Махарадж

Смиренное подношение в честь 100-летия

Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, Шрила Гурудев, является прекрасным примером сад-шишьи, который выполнял роль сад-гуру, преданно служа своему дикша-гуру, Шриле Бхакти Прагьяне Кешаве Госвами Махараджу, и своему шикша-гуру, Шриле Бхактиведанте Свами Прабхупаде. Шрила Гурудев своим выдающимся примером продемонстрировал, что значит быть учеником, служащим в настроении совершенной покорной преданности наставлениям своих дикша- и шикша-гуру, и в то же время никогда не идущим на компромисс относительно данных ими приказов. Таким образом, Шрила Гурудев своим примером учил нас тому, что гуру-ништха – это основа бхакти.

Маха-адхикара Шри Шримад Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Санкаршана дас

Часть 2

     Если мы хотим обрести эту крипу (милость), обрести дар, который он жаждет дать нам больше всего, тот же самый дар, который давал Шрила Прабхупада, то есть шуддха-бхакти, тогда нам нужно общаться с теми возвышенными вайшнавами, у кого имеется такая преданность, кто очень добр и милостив. Это особое качество святых. Они так добры, что не разделяют преданных на своих и чужих. Нет! Они видят всех другими глазами, они хотят помочь всем. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж и Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж относятся именно к этой категории вайшнавов. Они такие же, как Бхактиведанта Свами Прабхупада, как наш Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж и как Шрила Гоур Говинда Махарадж. Они настоящие, подлинные вайшнавы. Те, кто получат их милость как посредством посвящения, так и посредством слушания их хари-катхи, будут бесконечно благословлены.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 17

     «Обусловленные души пьют грязную воду наслаждения чувств, которая льётся в канализационном водостоке материального существования, и считают, что это сладкое молоко. Питаясь грязью, они получают удовольствие: «О, да!» Как свинья, которая любит испражнения и получает удовольствие: «Ох, какая вкусная еда!», – при этом она думает: «Люди такие глупые! Ту хорошую пищу, что ем я, они не едят. У них другая еда. Такие дураки!»» (Ш.Гоур Говинда Свами, «Випраламбха-бхава»).

 «Общаться со святым именем и повторять святое имя значит непосредственно общаться с Личностью Бога» (Ш.Бхактиведанта Свами, «Чайтанья-чаритамрита», Ади, 8.16, комм.).

Маха-адхикара Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Санкаршана дас

Часть 1

     Шрила Сарвасва Гири Махарадж сказал о Шриле Б.В.Бхарати Махарадже: «С вайшнаватой приходит право быть объектом поклонения, потому что на этом этапе личность считается неотличимой от тадия-васту (неотличимой от Бхагавана, т.е. уттама-вайшнавом), поскольку она пребывает в собственности Бхагавана. … Проповедь через практику – главная особенность тех, кто уже принял прибежище у Махапрабху» («Мои возлюбленные учителя», стр. 8). Только тот, кто полностью вручил себя Господу, может считаться сакшад-дхари-садху, тождественным Ему.

Любовные воспоминания Шри Шримад Бхакти Прасада Пури Махараджа

Слова признательности современников Шрилы Нараяны Госвами Махараджа

     Он вновь привёл меня к служению моему Гуру Махараджу. Он принадлежит к трансцендентному миру (сиддха-вайшнав). От него я услышал сокровенное значение писаний. Со мной он говорил об очень глубоких и сокровенных вещах. Я лично видел, как Шрипад Нараяна Махарадж и Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж плакали друг по другу. Что за трансцендентную любовь испытывает гуру к своему ученику, любовь, которую я видел у Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Махараджа? Это очень редкостная любовь! Взаимоотношения между ним и его Гуру Махараджем не доступны для понимания обычных людей (ачинтья). Когда он оставил Матхуру, чтобы жить на Говардхане, он плакал там о своём Гурудеве. Лилы, которые он совершал, очень трудны для понимания.

Шри Радха-Винода-бихари

Основано на книге Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Махараджа

«Ачарья-кешари Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами. Его жизнь и учение»

     Однажды в сокровенной беседе Радхарани сказала Кришне:

 – Из-за Своего непостоянства Ты никогда не поймёшь Моего сердца, не узнаешь Моего счастья. Глубокие чувства любящей женщины от мужчины сокрыты.

 – Обычно это так, но Я другой, – отвечал Кришна. – Я обладаю особым воплощением, благодаря которому всегда понимаю Тебя.

 – Не может быть, Ты лжёшь! – рассмеялась Радха.

 – Нет, Я говорю правду.

 – Тогда покажи Мне это воплощение!

В ту же ночь Шримати Радхарани приснился сон, о котором Она рассказывала Кришне:

 – О дорогой Кришна, Я увидела сейчас изумительный сон. Широкая река несла свои искристые воды, а на её песчаных берегах, так похожих на берега нашей Ямуны, собрались бесчисленные толпы людей. Все они танцевали и пели, в точности как у нас во Вриндаване! Воздух оглашался ударами мриданг и каратал. Под эту музыку посреди толпы танцевал мальчик-брахман, бесценный камень среди дваждырождённых. Он сиял блеском расплавленного золота, Своим пением и танцем погружая весь мир в океан экстатической любви к Тебе!

Великий день!

Из книги «Экадаши – день Господа Хари»

Малоразумные люди говорят, что пост в экадаши предназначен только для продвинутых брахмачари, санньяси и вдов. На самом деле эти святые дни поста помогают любой искренней душе осознать необходимость освобождения от противоестественного для неё круговорота рождений и смертей. Экадаши помогают человеку приобрести вкус к отречению, призывающий оставить иллюзорное наслаждение чувств в материальном мире.

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада в «Шримад-Бхагаватам» (3.27.22, комм.) пишет: «Отречение в сознании Кришны так сильно, что не может нарушиться никакой привлекательной иллюзией. Нужно совершать преданное служение в полной тапасье, аскезе. Рекомендуется поститься два раза в месяц в дни экадаши, наступающие на одиннадцатый день после полной и новой луны, и в дни рождения Господа Кришны, Господа Рамы и Чайтаньи Махапрабху».

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 16

     «Если вы поклоняетесь только вашему гурудеву, но не поклоняетесь его гурудеву или его парам-гурудеву, если вы не собираетесь слушать Рупу Госвами, Нитьянанду Прабху (акханда гуру-таттву), не хотите слушать Радхику или Рупу Манджари, – тогда кто вы? Вы бестолковый, вздорный человек и, говоря словами Шрилы Свами Махараджа, – негодяй. Негодяи – это люди, которые хотят слушать только своего гуру и не обращают внимания на тех, кому их гуру поклоняется. Они думают: «Мой Гурудев более великий, чем Рупа Госвами, Рупа Манджари, Нитьянанда Прабху, Адвайта Ачарья, Гаурачандра и даже Радхика и Кришна. Мой гуру выше всех. Я буду слушать только моего Гурудева». Такие люди глупы!» (Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж, 25.04.2001г., Канада).

 «Решим простую задачу на пропорции: рассчитаем, сколько сил нужно приложить для достижения вечного бытия, чтобы перевесить энергию, затраченную в миллионах рождений на мирские цели. Мы получим огромную цифру. А у нас только одна, такая недолгая жизнь! Ибо только человеческая жизнь позволяет нам достичь высшего блага. Если человечество сможет решить эту простую задачу, оно поймёт, что у людей нет времени на иные занятия, кроме служения Богу» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Вопрошайте об Истине»).

Шри Мадхвачарья
Профессор Нишиканта Саньял

(Шриман Бхакти Шуддхакар)

Из книги «Шри Кришна Чайтанья», Том I

     Шримат Пурнапрагья или Мадхвачарья явился в этот мир в 1040 году эпохи Шака в священной тиртхе, известной как Паджака-кшетра в Южной Чаране. До того как он принял санньясу, его звали Васудевой. Шри Васудева происходил из семьи брахмана. Именем его отца было Шри Нараяна Бхатта, он носил фамилию Мадхвагена, связанную с тем, что один из его предков, иммигрант из провинции Ахиччхатра, построил свой дом в центре деревни-поселения. Его мать звали Ведабати или Ведавидья. В возрасте одиннадцати лет, не получив предварительного разрешения своих родителей, Васудева принял отречение аскета, носящего посох (данда-санньясу), от Шри Ачьютапрекши, ученика Шри Прагьятиртхи в линии Гарудабахан, и получил имя Анандатиртха или равнозначное ему – Мадхва.